Browsing by Author "Muritala, Imam Akeyede"
Now showing 1 - 14 of 14
Results Per Page
Sort Options
Item الاتجاه الاجتماعي في شعر عبد الواحد جمعة أريبي دراسة وصفية(Faculty of General Studies, Federal University, Dutse, Jigawa State, Nigeria., 2019-02) Muritala, Imam Akeyedeلقد مثّل شعر شعر عبد الواحد جمعة أيبي الحياة الاجتماعية النيجيرية بكل صورها باشكانها وبين على الشعر في شتى مجالاتها حيث اعتمد جل الدارسين على ول حياة في التعرف على الظواهر الاجتماعية للمجتمع كما قدم الشعر نفسه في خانيه الاجتماعي الكثير من النماذج وصالح العديد من القضايا الاجتماعية التي تمن الواقع البحيري بهدف تغير المجتمع مع العلم اليقين أن الشعر وليد بيته وانعكاس للحياة. يوقد تناولت هذه الدراسة الاتجاه الاجتماعي في شعر عبد الواحد بن جمعة أريبي وهذا الجانت بالذات لم يكد يجد أنصارا من الدارسين واهتماما كثيرا من الباحثين مع الموضوعات مختلفة ومن هنا، فإن هذه الورقة منتتبع من خلال شعر البني الاتجاه الاجتماعي وكيفية تصوير الشاعر للظواهر الاجتماعية في بهبهة اشعارة مستعينة بالمنهج الوصفي التحليلي للإجابة عن الأسئلة التالية: المقصود بالاتجاه الاجتماعي؟ وهل هناك علاقة بين الأدب والمجتمع؟ وهل كان الشعر يعكس الحياة الإنسانية الاجتماعية؟ وهل كان الأربي اتجاه خاص يدعى بالاتجاه الاجتماعي من خلال الثاره الأدبية؟ وعلى هذا تأتي محاور هذه المقالة على نقاط تالية: مفهوم الشعر الاجتماعي مفهوم الاتجاه الاجتماعي العلاقة بين الأدب والمجمع الاتجاه الاجتماعي في شعر عبد الواحد جمعة أريبي الخاتمة ومسرد الهوامش والمراجعItem الاتجاه الديني في شعر عبد الواحد جمعة أريبي: دراسة أدبية (The Religious Trend in the Poetry of Abdulwahid Jumu’ah Ariyibi),(Department of Arabic, Bayero University, Kano, Nigeria, 2020-10) Muritala, Imam Akeyedemurtadoakeyede1979@gmail.com 08060171966 ملخص البحث: فإنّ المتأمّل في واقع الشعر العربي المعاصر يراه يعكس مناهج فكرية مختلفة، بعضها يعكس المنهج الإسلامي والبعض الآخر يعكس المناهج غير الإسلامية من قومية أو شيوعية أو ووجودية أو حداثية وغيرها من الاتّجاهات الضالة في الفكر المعاصر، بيد أنّ هذه الاتجاهات لا تلبث أن تتهاوى ذليلة مهما عظم أمرها وقوي عودها واتّسع نفوذها، لأنّها لا ترتبط بالله ربًّا وبالإسلام دينًا ولا بالقرآن إمامًا ونورا ودليلا. وللشّاعر عبد الواحد جمعة أريبي أشعار عديدة في شتى الموضوعات، وقد اهتم الدارسون الباحثون بأشعاره المختلفة منهم، السيد أحمد حنبلي موسى ألابيري الذي درس عنده دراسات تحليلة لبردة العجم، ومنهم السيّد صلاتي عبد الله أبوبكر الذي اختار فن الوصف في أشعاره المتباينة، ومنهم السيد أحمد حنبلي موسى ألابيري أيضا الذي فضّل المعارضة الشعرية في إنتاجاته الشعرية ومنهم السيّد محمد الجامع بللو الذي خصص دراسته في التّشبيه في إنتاجه الشعري، وكذلك اختصّ أيضا الدراسة المقارنة بينه وبين الشاعر الدكتور عيسى ألبي، ومنهم السيد فوّاز مصطفى سعيد أولاومي الذي أجرى دراسته الأدبية في قراءات في شعر ذلك الشاعر الكبير. وهذا يوضح للمتلقين أن هذا الشاعر له طول باع في قرض الأشعار العربية وفي إثراء المكتبة العربية بآثاره الأدبية الغزيرة. بينما هذا الشاعر قد كتب أيضا في تعظيم الله تعالى، وفي إثبات وحدانيته، وفي الترغيب في الإنابة إليه سبحانه وتعالى، كذلك قرض أشعارا في الزهد عن الدنيا وعن زخارفها المغرية، كما دعا في بعض أشعاره إلى الاتحاد والالتزام، وحثّ في الابتهال والتضرّع إلى الله، وحسن الظّنّ بالله تعالى، وفي عالم الموت والحياة أشعاره تذكر المتلقين عنهما، وقرض أشعارا في القيم الخلقية من عدالة وصدق ومعرفة حقوق الوالدين، وفي معرفة نهاية الطغاة، كما قال في القيم الروحية من معرفة الله ومحبته والخشوع والخضوع له تعالى، وفي التوضيح أن الدعاء سلاح المؤمن في طلب الغفران والرضوان، وكتب في غير ذلك من الموضوعات الدينية ومع كثرة الموضوعات التي عالجها الشاعر فلم يتعرض أحد من الدارسين الباحثين لإنتاجاته المذكورة بالدراسة الأدبية والنقدية ويمثل ذلك مشكلة جديرة بالحل، ومن هنا تجيء هذه الدراسة تلبية لهذا النداء الأكاديمي. ABSTRACT The cogitation on the contemporary Arab poetry it will reflects different intellectual trends, some of which reflect the Islamic trend and others reflect the non-Islamic approaches of nationalism, communism, existentialism, modernity and other misguided trends in contemporary thought, but these trends are soon to subside humiliated no matter how great it command and strengthened her promises and her influence expanded, because it is not related to Almighty God as Lord and Islam as a religion nor to the Qur’an as an Imam, a light and a guide. But the poet Abdulwahid Jum’ah Ariyibi has many poems on various purposes, and scholars have being studying his poems, among them: Mallam Ahmed Hambali Musa Alabere who studied analytical study of the Burdatul- Ajam, as well as Mallam Salati Abdullah Abubakar, who chosed the art of description in his different poems, and Mallam Ahmed Hambali Musa Alabere also preferred pastiche poetry in his poetic productions, and Mallam Mohammad Jamih Ballo, who devoted his study to analogy in his poetic production, as well as specialized in the comparative study between him and the poet Professor Isa Alabi Abubakar, and Mallam Fawaz Mustapha Saheed Olawunmi who conducted his literary study in perusal and reading in Ariyibi’s poetry. All these analyses will explain to the recipients that this poet has being enriching the Arab library with its abundant literary works. While this poet was also written some poems in glorifying God Almighty, in proving his oneness, and in entrusting to delegate to Him, as well as introducing poems in asceticism about the world and its tempting decorations, as he called in some of his poems to union and commitment, and urged in supplication to God, and some of his poems remind the readers about the reality of death and life, and he wrote some to pinpoint the moral values of justice, sincerity and knowledge of the rights of parents, and in knowing the end of tyrants, and some of his poems in spiritual values of knowing God and submission to His will, and he wrote on other religious purposes, and with all these above mentioned fields addressed by the poet, none of the scholars do their researches in all those fields, and this represents a problem worthy of solution, hence this study comes in response to this academic appeal.Item الالتزام الإسلامي في سباعيات عيس ى ألبي أبوبكر دراسة وصفي ة A Descriptive Study of Islamic Boundness in Subaiyyat Isa Alabi Abubakar(Sultan Idris Education University, Tanjong Malim, Perak, Malaysia, 2022-12-30) Muritala, Imam Akeyede; Abdullahi, Alhaji Yahqubالملخص: تهدف هذه الورقة دراسة الالتزام الإسلامي في سباعيات عيس ى ألبي أبوبكر ذلك لمقام الالتزام في الفلسفة القومية،لأن ه قضية قديمة لها دلالات متباين ة في ثقافة اليونان وفلسفة الرومان، وكذلك تناول قضية الالتزام فلسفة الشيوعيين والوجوديين وعند العرب قبل الإسلام، إلا أن كل واحد من هؤلاء العلماء المثقفين رأوا أن الالتزام هو الاحتفاظ على السنن الخلقية والقيم الاجتماعية بناء على التقاليد الموروثة أو عناية الأديب وانتصاره لأمته وقبيلته بثقافاته وانتاجاته أو ولاء الأديب والتزامه على القيم الموروثة عند أمت ه. ولا تنطبق المفاهيم المذكورة مع دلالة الالتزام الإسلامي في رؤية الأديب المسلم. ولكي نقف على حقيقة معنى الالتزام الإسلامي وتحق يق هذه الدراسة أهدافها يستعمل الباحث المنهج التأريخي لتوثيق بعض الحقائق التأريخية المتعلقة بهذا العمل والمنهج الوصفي وذل ك للقيام بعملي ة تحليلي ة للنماذج المختارة راجيا الإجابة عن هذه الأسئلة الآتية : من هو عيس ى ألبي أبوبكر؟ وهل يلتزم بشعره وفق التصور الإسلامي أم لا؟ وما المقصود بالالتزام الإسلامي في رؤية الأديب المسلم؟ الالتزام الإسلامي في سباعيات عيس ى ألبي أبوبكر دراسة وصفية 61 وما المقصود بالسباعيات في اللغة العربية وفي الشعر العربي؟ ولكي يسهل الإجابة على هذه الأسئلة تأتي محاور الدراسة على النمط الآتي : المحور الأول: التعريف الم وجز عن حياة عيس ى ألب ي أبوبك ر المحور الثاني: السباعيات في اللغة العربية وفي الشعر العربي المحور الثالث: قضية الالتزام في الشعر العرب ي المحور الرابع: دراسة الالتزام الإسلامي في سباعيات عيس ى ألبي أبوبكر المحور الخامس: عاطفة الشاعر من خلال النماذج المختارة المحور السادس: خيال الشاعر من خلال النماذج المختارة المحور السابع: الخاتمة وثبت المصادر والمراجع Abstract: This paper aims to study the Islamic boundness in Subaiyyat (poetry) of Isa Alabi Abubakar, due to the position of thought in national philosophy, because it is an old issue that has different connotations in the culture of Greece and the philosophy of the Romans. They saw that boundness is to maintain moral norms and social values based on inherited traditions, or the writer’s care and victory for his nation and tribe with his productions, or the writer’s loyalty and boundness to the inherited values of his nation. The aforementioned concepts do not apply to the significance of Islamic boundness in the Muslim writer's vision. In order to find out the truth about the meaning of Islamic boundness and the achievement of this study’s objectives, the researchers used the historical method to document some historical facts related to this work and the descriptive method, in order to carry out an analytical process for the selected models, hoping to answer these following questions: Who is Isa Alabi Abubakar? Does he adhere to his poem according to the Islamic conception or not? What is meaning of Islamic boundness according to the Islamic scholar? What does Subaiyyah means in the Arabic language and in Arabic poetry? In order to facilitate answering these questions, the sub-titles of this study are as follow: 1- A brief introduction to the life history of Isa Alabi Abubakar 2- Subaiyyat in Arabic language and Arabic poetry 3- The issue of boundness in Arabic poetry 4- Studying Islamic boundness in Subaiyyat of Isa Alabi Abubakar 5- The poet's emotion through the selected poems 6- The poet's imagination through the selected poems 7- The conclusion and referencesItem التعليم العربي في نيجيريا والتحديات المعاصرة (Challenges of Contemporary Arabic Education in Nigeria)(Academic Society for Arabic Language and Literature in Nigeria, (ASALIN), Nigeria., 2019) Muritala, Imam Akeyedeملخص البحث: تهدف هذه الورقة دراسة حالةالتعليم العربي في نيجيريا مع مناقشة التحديات المعاصرة لهذا التعليم. ومن المعلوم أن الشعب النيجيري اعتنى بالتعليم العربي منذ بزوغ نور الإسلام في أرض نيجيريا ومازال ذلك الاهتمام منذ ذلك الأمد البعيد يتوارثه كابرا عن كابر إلا في هذا العصر الراهن الذي أصبح بعض الشعب ينزف عن هذا التعليم لظهور تحديات وعراقيل دون هذا التعليم ويراها الباحث جديرة بالدراسة وأهلا بالعناية والتنبّه لها. ومن هذا المنطلق تسعى هذه الورقة إلى مناقشة هذه التحديات بناء على تجربته الشخصية ومشاورة بعض العلماء الموثوقين بعلمهم لعل دارس التعليم العربي يتنبه لها وتكونلهذهالدراسةجدوىمخلدةفي هذه البلاد وفي بلاد المسلمين. ومنهناانقسمت الورقة على مقدمة ومثلاثة مباحث: وأما المقدمة فقد تناول الباحث فيها أهمية التعليم ومزيته للإنسان، وفي المبحث الأول فتناول فيه بداية التعليم العربي في نيجيريا والعوامل التي ضافرت على تطوره ونضجه في هذه الديار، حينما درس المبحث الثاني تلك مجالات التحدي المعاصر لهذا التعليم. وقد اشتملت الخاتمة التي هوالمبحث الثالث على تلخيص البحث مع سرد النتائج التي توصّل عليها الدراسة وبعض التوصيات التي يرجو بها الباحث أن تكون منتجة لدى أولي الأمر لكي لا يعزف الشعب النيجيري عن هذا التعليم أو يقلل من شأنه أو من الاهتمام عليه خلافا لما كان عليه آباؤنا الأولون. إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت وما توفيقي إلا باللهItem الخصائص التركيبية في شعر عبد الواحد جمعة أريبي دراسة وصفية تحليلية(Department of Arabic Faculty of Humanities Umaru Musa Yar’adua University, Kastina., 2019-08) Muritala, Imam Akeyedeإذا كان الخطاب هو كل منطوق أو مكتوب يتوجه به المتكلم إلى المتلقي، ليعبر عن مشاعر قلبه وتحقيق هدفه بأفضل حالة من خلال استعمال العلامات اللغوية وغير اللغوية وفقا لما يقتضيه سباق معاصره المتنوعة حسب اختيار استراتيجية معينة، ويقتضي ذلك أن يكون المتكلم والمتلقي كلاهما على علم بمجموع أنماط العلاقات الصوتية الصرفية والنحوية والدلالية التي تكون عليها نظام اللغة (1) ان الشاعر عبد الواحد جمعة أريبي له كلام منطوق صادر عنه في شتى المناسبات والأغراض المختلفة في مقام معين عبر قناة ملفوظة مسوقة إلى الناس عامة وإلى المتخصصين خاصة من أجل إبلاغ الدعوة الإسلامية ونصر الجيل الإسلامي بهذه آثاره الأدبية. وإذا كان مدار الشرف في الكلام الشريف على الصواب وإحراز المنفعة مع موافقة الحال ومراعة ما يلزم لكل مقام، وهو مع هذا الشرف العظيم يمتاز بالخصائص التركيبية التي تجعل منه خطابا متميزا متسايرا لمنهج الخطاب العربي، ومتحليا بصدق القول وخصائصه، وشرف المعنى ودقته ومثانة التركيب وطلاوة ،سبكه وسحر التأليف وجمال معرضه وإيجاز التعبير وبلاغته، وبروعة بيانه وقوية حجته إنه لبيان مبين من أحاسيس ابن جمعة أريبي يسير على نهج الكلام العربي الفصيح. ولهذا تتناول هذه المقالة من خلال شعر أريبي الخصائص التركيبية التي بها يميّز الخطاب الشعري من الخطاب العادي متضافرة بالمنهج الوصفي التحليلي للإجابة عن هذه الأسئلة التالية: المقصود بالخصائص التركيبية في الشعر العربي؟ وما تلك الخصائص التركيبية لدى اريبي؟ وكيف وظف أريبي تلك الخصائص في إنتاجه الشعري؟ وعلى غرار هذا تأتي محاور هذه المقالة . المحور الأول: مفهوم الخصائص التركيبية في الشعر العربي المحور الثاني: الخصائص التركيبية في شعر عبد الواحد جمعة أريبي. المحور الثالث: الخاتمة وسرد الهوامش والمراجعItem القيم الأخلاقية في شعر عبد الواحد جمعة أريبي: دراسة وصفية، (An Analytical Study of Ethical Values in the Poetry of Abdulwahid Jumu’ah Ariyibi),(Department of Arabic Studies Yobe State University., 2019) Muritala, Imam Akeyedeملخص البحث القيم الروحية هي مجموع الأخلاق والفضائل التي يتعارف عليها البشر في مجتمع معين وعلى ضوءها يحددون الحسن والقبيح من الأفعال والتصرفات ومن ثم حاولت هذه الدراسة اكتشاف تلك القيم السامية في شعر عبد الواحد جمعة اربي والسبب ضخامة أعماله الأدبية تم إيثار القيم الروحية من إنتاجه الأدبي ويهدف هذا البحث إلى التعرف على ملامح القيم الروحية في شعر أربي معتمدا على المنهج الوصفي التحليلي الدراسة شعره طبقا للخصائص الشعرية حتى يستطيع الإجابة عن هذه الأسئلة الآتية ما هي القيم الروحية التي ناشد بها أربي في إنتاجه الشعري؟ وما مدى انصاف شعره بالخصائص الفنية حسب رؤية الأدب الإسلامي؟ ومن النتائج أن هذا اللون من الأدب متوفر في إنتاج أربي الفني وأن أربي يلتزم بتعاليم الدين الإسلامي وكانت النزعة الدينية طاغية في شعره الإسلامي. ABSTRACT Spiritual values are the coupled of morality and virtues that are common to humans in every society. And inlight of this, they usually determine the good and the bad of the acts. This study then attempted to discover these lofty values in the poetry of Abdul Wahid Jum'ah Ariyibi, and because of the greatness of his literary work; the spiritual values of his literary production were sacrificed. The objectives of this research are: to identify the characteristics of spiritual values in the poetry of Ariyibi. The study relied on descriptive approach in order to evaluate the work. The findings of the study were: this type available in the poetry of Ariyibi, most contents and styles adopted by the poet largely conformed to the Islamic literary tradition by drawing inspirations from the Qur'an, the Hadith and the legacy of notable Islamic Scholars; and that his work is in line to the technical characteristics and rules of productionItem القيم الإنسانية في الأدب الشعبي: واكا إلورن أنمذجا (The Human Values in Public Literature Waka Ilorin as a case study),(Department of Arabic University College Trivandrum, Kerala, India, 2021) Muritala, Imam Akeyedeالملخّص: أفادنا التأريخ الإسلامي أن العرب كانت تتمتع بعاداتها وتقاليدها في العصور الماضية منها ما أقرها الإسلام بعد تعديلها ومنها ما نبذها نبذا لكونها مخالفة للشرائع الدينية، كذلك كانت مدينة إلورن تتمتع بعدد كبير من العادات الدينية والتقاليد الإسلامية، ومن ضمن هذه العادات واكا إلورن الذي كان شعرا ذات صبغة دينية اخترعه أهل إلورن ليكون منبرا لإعلاء كلمة الله التي هي العليا وضدها التي هي السفلى، ولأن هذا الفن الشعري يواكب أحداث مجتمعه كما كان الشعر ابن بيئته سواء أحداثا دينية أو سياسية أو اقتصادية أو اجتماعية، كذلك يختزن هذا الفنّ في بهبهته عديدا من القيم الإنسانية من الأمانة والفطانة والصدق واحترام الوالدين... التي بها اعتنق كثير من الكفار الإسلام أفواجا أفواجا. وكان شعراء هذا الفنّ يتخذون أساليب متباينة: منهم من يقدّم هذا واكا قي بدايات جلسته الوعظية، ومنهم من يتخلله أثناء وعظه، ومنهم من يدمّج بين واكا والوعظ في البداية وفي أثناء الوعظ كذلك في النهاية، ومنهم من يجعل الوعظ والإرشاد واكا فقظ، ومنهم من يقوله في سهر ليلة وليمة النكاح وفي وليمة القرآن الكريم حتى في أجزاء من الكتاب العظيم وفي بعض التكتلات الاجتماعية الدينية الأخرى يستعمل واكا أسلوبا لترغيب الناس في هذا الدين الحنيف ولا يخافون لومة اللائمين عند إلقائهم لهذا الفنّ العظيم. ولأجل ما لهذا فنّ واكا إلورن من القيم الإنسانية يأمل الباحث التتبّع على تلك القيم وتقديمه إلى الجمهور المتلقين لعلها تضيف شيئا إلى المكتبة العربية وعالم القراء .Item القيم الخلقية في الشعرالإفريقي العربي:شمال نيجيريا أنمذجا(Department of Arabic Bauchi State University, Gadao., 2018-07) Muritala, Imam Akeyede; Murtado, Abdus-salam Al-Haqiqiتمثل القيم الخلقية أسا قويا وعنصرا مهما من عناصر البناء الاجتماعي والوعي الحضاري ويعني مصطلح الأخلاق في أبسط تعريفاته السلوكيات والصفات . سواء أخلاقية أو دون ذلك بناء على فكرة المعيار الاجتماعي ، ويحدد المجتمع أشكالا وأطرا نقاس بها اتجاهات السلوك ويحدد على أساسها كون السلوك مقبولا أو غير مقبول. ولا شك أن الخلق الجميل والطبع النبيل مما يجعل الإنسان يحوز المرتبة العالية ، وبه يرتقي إلى القمة الأعلى وينال المنزلة المرموقة ، بل به يذلل له صعوبات الحياة ، وبه يفوز بمنزلة عالية عند ربه سبحانه وتعالى ، وبه يحبه الله ورسوله الأمين والناس أجمعون، ومن يفتقد الخلق النبيل وعنه الناس متصرفون: " وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ " (سورة آل عمران آية: ١٥٩) والأدب بصفة عامة ما هو إلا سجل قومه ومرأة حياتهم الثقافية والفكرية فالسياسية والاجتماعية والسلوكية ، فأي أدب يخلو عن القيم الأخلاقية فإنه تنقصه النعمة الكبرى التي بها أرسل الله نبيه المصطفى - - إلى كافة الناس ، وبها أخرج الناس من عبادة الأصنام وبها تغيرت احوال الناس وبها عمت الصحوة الإسلامية وبها خضعت قلوب السامعين وتحقق الفوز بخيري الدنيا والآخرة. بناء على هذا ، تأتي محاور هذه المقالة على نقاط آتية: - مفهوم القيم الخلقية - مصادر الأخلاق في الشعر العربي الإفريقي - ملامح القيم الخلقية في الشعر العربي النيجيري وعلى الله قصد السبيل وهو نعم المولى ونعم النصير.Item المدارس العربية ومستوى الطلبة الثانوية في معرفة اللغة العربية: دار العلوم نموذجا(Department of Arabic Language Education, Universitas Islam NageriMaulana Maliki Ibrahim, Malang Indonesia., 2020-04) Mahmoud-Mukadam, Abdurrasheed; Muritala, Imam Akeyedeملخص: كان لتعليم اللغة العربية مراحل متباينة قبل المرحلة الجامعية يجتازها كل من يأمل إتقان هذه اللغة الشريفة فمنها المراحل الابتدائية والمراحل الإعدادية والمراحل الثانوية، ولكل مرحلة من هذه المراحل خصائصها ومميزاتها تجاه تعليم اللغة العربية، وكذلك كان لكل هذه المراحل المذكورة مؤسساتها الخاصة التي تعتني بها ولا ينبغي لمن يريد النضج في هذا التعليم ترك مرحلة ما من تلك المراحل تكبرا وعجبا واستعلاء، لأنه لا بد من أن يكون له في آخر المطاف أثره غير المرضي. ولهذا فإن هذه الورقة تسعى لإبراز مجهودات دار العلوم بإلورن تجاه طلبتها الثانوية لمعرفة هذه اللغة العربية عن طريق الإجابة عن الأسئلة التالية: ما هي أسباب تميّز طلبة دار العلوم بين أقرانهم؟ وما هي المناهج الدراسية التي آثرها دار العلوم لدارسة اللغة العربية؟ وهل هناك مكانة مرموقة علمية لطلبة دار العلوم في المجتمع الإسلامي؟ وكيف أحرز دار العلوم ذلك الشرف العطيم الأتلد في المجال الأدبي والعلمي؟ وبدون ريب ستجيب هذه الورقة كل واحد من هذه الأسئلة المتقدمة في رحلتها العلمية من هذه الدراسة. The teaching of the Arabic language had different stages before the university stage, which is passed by all who hope to master this honourable language, including the primary, preparatory and secondary stages. For those who want to mature in this education left some of those stages of arrogance and wonder and arrogance, because it must ultimately have an undesirable effect. Therefore, this paper seeks to highlight the efforts of Dar Al Uloom in Ilorin towards its secondary students to learn this Arabic language by answering the following questions: What are the reasons why Dar Al Uloom students distinguish among their peers? What curricula did Dar Al Uloom influence to study Arabic? Is there a prestigious scientific place for students of Dar Al Uloom in an Islamic society? Moreover, how did Dar Al Uloom achieve that honourable Al-Otim in the literary and scientific field? This paper will undoubtedly answer each of these advanced questions in its scientific journey from this study.Item المرأة والحفاظ على المنظومات الأخلاقية في شعر عيسى ألبي أبوبكر (Women and the Preservation of Moral Values in the Poetry of Isa Alabi Abubakar),(Department of Arabic, Usmanu Danfodiyo Universiry, Sokoto, 2020-10) Muritala, Imam Akeyedeلقد شغل معجم المرأة أفكار بعض الشعراء النيجيريين حيث يرون أنها قد تكون نبراس الهدى أو معول هدم للصرح الأخلاقي، والفكرة تستمدّ وجاهتها من مكانة المرأة المرموقة في الدين الإسلامي خاصة وفي المجتمع البشري عامة؛ لأنها إذا صلحت صلح المجتمع كله وإن طلحت طلح المجتمع كله. ومن هنا تتجلى قيمة المرأة في بناء القيم الأخلاقية والمثل العليا في المجتمعات الإنسانية عامة والإسلامية بصفة خاصة، ذلك أن هذه القيم باتت مهددة نتيجة للانحلال الفكري والثقافي المتواصل جراء الصراع بين المثل الأعلى والتطور الإنساني المادي. ومن ثم؛ فإن هذه الورقة ستتتبع من خلال أشعار عيسى ألبي أبي بكر دور المرأة المسلمة النيجيرية في رعاية البنى الأخلاقية السامية، مستعينة بالمنهج الوصفي للإجابة عن الأسئلة التالية: ما دور المرأة النيجيرية المسلمة في بناء المجتمع الأخلاقي؟ وكيف شكّل عيسى ألبي مهمتها في الحفاظ على المنظومة الأخلاقية؟ وعلى هذا تأتي محاور هذه المقالة على نقاط تالية: 1- الأخلاق في الإسلام وأثرها في إصلاح الفرد والمجتمع 2- دور المرأة في الحفاظ على المنظومة الأخلاقية في المجتمع البشري 3- المرأة المسلمة والحفاظ على المنظومة الأخلاقية في شعر عيسى ألبي أبوبكر. 4- الخاتمة Abstract Mentioning of women’s names and their functions in the Arabic poems has occupied the thoughts of some Nigerian poets, as they see them as a guiding light or a bulwark of moral edifice, and the idea derives its validity from the prestigious position of women in the Islamic religion in particular and in human society in general; Because when a woman is pious the whole society will be serviceable, but when is vicious the whole society will be bad. Hence the value of women is evident in building moral values and ideals in human societies in general and Islam in particular, because these values are threatened by the continuous intellectual and cultural decadence resulting from the conflict between the ideal and material human development. And then; this paper will follow through the poems of Isa Alabi Abubakar, the role of Nigerian Muslim women in fostering high moral structures, using the descriptive approach to answer the following questions: What is the role of Nigerian Muslim women in building an ethical society? And how did Isa Alabi Abubakar shape her mission to preserve the moral system? Based on this, the pivots of this article come on the following points: 1- Ethics in Islam and its effect on reforming the individual and society 2- The role of women in preserving the moral system in human society 3- Muslim women and preserving the moral system in the poetry of Isa Alabi Abubakar. 4- ConclusionItem دور وسائل التواصل الاجتماعي في نشر اللغة العربية وآدابها في نيجيريا(Faculty of General Studies, Federal University, Dutse, Jigawa State, Nigeria., 2020-04) Muritala, Imam Akeyedeالملخص: إنّ من فضل الله ورحمته على الخلق طرا إعطاؤهم عقولا ناضجة لإنشاء واختراع ما ينتفع به آخرون ولو كان من عند غير المؤمنين، لأنه قسّم العلم والفضل والحكمة على الناس جميعا، بيضهم وسودهم، رجالهم ونسائهم، كبيرهم وصغيرهم . ومن بين هذه الحكمة، اختراع بعض الناس التواصل الاجتماعي عقب الثورة التكنولوجية الحديثة التي بها تستكمل الإنسانية بمعناها العام أو المعنى الشمولي، لأنه بحر متلطّم مشحون بالفوائد الجليلة والخيرات الفضيلة والوسائل التعليمية والتعلّمية على الناس طرا بدون حجاب أو نضال. وليس استخدام هذا التواصل الاجتماعي لتسلية النفس فقط فإنّما لنشر العلوم الإنسانية وضبط المعارف العالمية وحماية الكنوز المعلوماتية خوفا من التلف والإندراس. فقد أضحى هذا التواصل الاجتماعي في هذه الآونة الأخيرة من المجالات التي تكتسب أهمية قصوى، نظرا لاكتساحه كلّ مظاهر الحياة الإنسانية، عبر اللغات المنطوقة ووسائل الاتصالات الحديثة، والإذاعة المرئية والمسموعة، وغيرها من أشكال نشر المعلومات المفيدة، عبر وسائل هذا التواصل الاجتماعي بدون أدنى تعب ولا مشقة ولا مضرة. ولأجل ما لهذا التواصل الاجتماعي من أدوار لا تعدّ ولا تحصى في بثّ وغرس الثقافة العامة على جميع مناحي الحياة الإنسانية، يأمل الباحث التتبع على تلكم الأدوار التي تقوم بها هذه وسائل التواصل الاجتماعي في نشر اللغة العربية وآدابها في الجمهورية النيجيرية مستعينا بالمنهج الوصفي والاستقرائي لكي يستطيع البحث الإجابة عن الأسئلة الآتية: ما هو التواصل الاجتماعي وأنواعه في خدمة الحياة الإنسانية؟ وما هي وسائل التواصل الاجتماعي؟ وهل لهذه الوسائل أدوار لنشر اللغة العربية وآدابها في نيجيريا؟ وما تلك الأدوار التي تلعبها أو تقوم بها هذه الوسائل في نشر وتطوير اللغة العربية وآدابها في نيجيريا؟ وما هي مواقع هذا التواصل الاجتماعي؟ وستجيب الورقة عن هذه الأسئلة المتقدمة في صميم هذه الدراسة.Item عودة فلسطين فيرواية "عمر يظهر في القدس" لنجيب كيلاني(Department of Arabic University College Trivandrum, Kerala, India., 2019-12-18) Muritala, Imam Akeyede; Hamid, Mahmood Al-Ijriyتسعى هذه الورقة وراء البحث عن كيفية عودة مجد فلسطين وفضلها بعد غصبها من أيدي الغاشمين الظالمين. مع العلم أن الكاتب المصري نجيب الكيلاني كغيره من المثقفين في هذه القضية إسهاما فريدا وخاض غمار موضوعها بشجاعة فائقة. إذ ابتكر أسلوبا فنيا شائقا في عرض الموضوع في براعة وبلاغة، واستوحى من التأريخ الإسلامي شخصية فذة هي شخصية أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه.Item فنّ المقالة لدى العلامة الإلوري"الدين النصيحة "نموذجا(Centre for Ilorin Studies, University of Ilorin., 2018-04) Muritala, Imam Akeyedeإنّ الفن المقالي لأثر نثري أدبي شغل أفكار رواد الأدب العربي المعاصر ورواد الآداب القومية، لأنه أصبح أهم فنون النثر الكتابي إذ إنه يخاطب العقول والنفوس وعنده وجد كتاب المقالة مجالا فسيحا لهم ومنيرا مرفوعا لعرض آرائهم المختلفة التي تعالج كل أمر من أمور الحياة يجد الكاتب نفسه قادرا على علاجه وتحلية آرائه وتوضيح أفكاره فيه إن كان صاحب رأي وفهم وهذا المجال الرحيب هو أعمدة الصحف والمحلات التي يقرأها عامة الناس وخاصتهم على السواء، أو بما امتاز به الفن المقالي من أسلوب شيق جعله في مأمن الناس ويأوي إليه أفئدة الناس كبيرهم وصغيرهم من سحيق ويجد كل ضالته المنشودة بدون نضال وكفاح. مکان وبالتالي كان فن المقالة شعبة من الشعب الأدبية التي مارسها الإلوري في حياته خاصة في جانب الفكر والأسلوب أثرى في كليهما إثراء دسما يتلقى فيها حب الثقافة التي تميز بها القدامى ومن أهداف هذه الورقة الوقوف على مدى تضلع الإلوري في تحرير المقالة العربية.Item نظام التعليم في الكتاتيب بين الماضي والحاضر: شمال نيجيريا نموذجا Educational System in Arabic Elementary Schools between the Past and the Present systems Northern Part of Nigeria as a case study)(Sultan Idris Education University, Tanjong Malim, Perak, Malaysia, 2021-12-31) Muritala, Imam Akeyedeملخص: تهدف هذه الورقة دراسة نظام التعليم في الكتاتيب بين الماضي والحاضر مع العلم أنّ هذه المدارس هي المنبع الأول والمعين الصافي الذي يتناول فيه الأطفال الصغار قراءة القرآن الكريم وحفظ بعض السور القرآنية وبعض المبادئ الدينية. ولا تزال هذه المدارس من كونها اللبنة الأولى لبناء تعليم اللغة العربية وثقافتها الإسلامية لأنه بدون إتقان قراءة القرآن الكريم لا يمكن إجادة تعليم اللغة العربية كتابة وخطابة؛ لأن القرآن الكريم يعتبر فهمه أساسا قويا في فهم اللغة العربية سواء للناطقين بهاوغير الناطقين بها.وتعتمد هذه الدراسة على المنهج الوصفي التحليلي لأهميةالتتبّع والاستقراءرغبة الموازنة بين النظام القديم والنظام الحديث في الكتاتيب مع مراعاة خصائص كلمنهما، ويمكن ذلك كله من خلال الإجابة عن هذه الأسئلة الآتية:1- ما هي الكتاتيب؟ 2- وما دورها في غرس باكورة ثقافة الأطفال الاسلامية؟ 3- وما هو نظام التعليم في المدارس القرآنية في العصر الماضي؟4- وما هو نظام هذا التعليم في العصر الحاضر وبناء على ما سبق تأتي محاور هذا البحث على النمط الآتي: * ماهية الكتاتيب * دور هذه الكتاتيب في غرس بذور الثقافة الإسلامية * نظام الكتاتيب القديم مناقبه ومثالبه * نظام الكتاتيب المعاصر جودته ورداءته * الخاتمة. This paper aims to study the educational system in Arabic elementary schools between the past and the present systems, bearing in mind that these schools are the first solid Arabic foundations and bright concrete in which young children deal with reading the Holy Qur’an Kareem and memorizing of some Qur’anic Verses and some religious principles. These schools are still from being the first foundation for teaching the Arabic language and its Islamic culture, because without mastering the reading of the Holy Qur’an properly, it is not possible to master the Arabic language in writing, reading and communicating. Because, understanding of Noble Qur’an it’s a strong basis in understanding the Arabic language, both for its speakers and non-speakers. This study relies on the descriptive and analytical methods to enable it to trace, compare and contrast between the old system and the modern system in the Arabic elementary schools, by taking into account the characteristics of both of them, and this can be done by answering these following questions: 1- What are the Arabic elementary schools? 2- What is its role in inculcating the earliest Islamic culture in children? 3- What is the education system in Qur’anic schools in the past era? 4- What is the system of this education in the present age, and based on the above, the hubs of this research come as follows: * What are the katateeb? * The role of these katateeb in planting the seeds of Islamic culture * The old school system, its virtues and iniquities * The contemporary school system, its quality and inferiority * Conclusion.