Browsing by Author "Ibraheem, Lateef Onireti"
Now showing 1 - 20 of 38
Results Per Page
Sort Options
Item Arabic Language and Culture in Nigeria: The Journey so Far(International Proceedings of Economics Development and Research, Singapore, 2012) Ibraheem, Lateef OniretiNigeria is a country in West Africa, in Sub-Saharan Africa, far from the Arab countries yet got in contact with Arabic language. Indeed, the Arabic language became Nigerian’s official language at a point in time and influences some of her local languages. This paper attempts to study the influence of Arabic culture, particularly Arabic language, in Nigeria by tracing its growth and development and to examine the factors responsible for its survival in a difficult terrain. The paper is divided into four parts. The first part discusses the advent of Arabic language in Nigeria; the Second part dwells on Arabic Education in Nigeria; while the third part focuses on the influence of Arabic language on some Nigerian indigenous languages and vice versa. The fourth part examines Arabic Literature in Nigeria. While the conclusion contains the summary of the paper and some recommendations.Item Informal Arabic Education and Sustainable Development in Ilorin, Nigeria: A Historical Study(University Press, University of Cape Coast, Cape Coast, Ghana, 2016) Zubair, Abdulhakeem; Ibraheem, Lateef OniretiThis paper examined the informal Arabic Educational system in Ilorin metropolis, vis-à-vis in relation to how it supports and enhances sustainable development in Nigeria. In order to achieve this, the paper was divided into five sections. The first section gives account of the growth and development of Ilorin town. The second section discusses Arabic and Islamic education in Ilorin generally, while the third section examines Arabic informal education in Nigeria. The fourth section highlights the role of the products and the stakeholders of Arabic informal education in contributing to sustainable development in Nigeria. The fifth section is a conclusion that summarizes the study, enumerates its findings and suggestions. The study discovered that a majority of Ilorin indigenes, who became eminent in various fields of endeavors today, started their education from the Arabic informal Education. Many of the religious leaders in the country today graduated from this system. In particular, the Mankondoro group, who still value this system of education over any other system, contributed immensely to the development of Nigeria, although a substantial number of them completed their education in a formal setting. Conclusively, it is suggested that if the system is improved and raised to the high standard of formal Education it would contribute more to the sustainable development of Nigeria in particular and even Africa in general.Item Informal Arabic Education and Sustainable Development in Ilorin, Nigeria: A Historical Study(The University Press, University of Cape Coast,Cape Coast, Ghana., 2016) Ibraheem, Lateef Onireti; Zubair, AbdulhakeemThis paper is a historical study of the informal Arabic Educational system in Ilorin metropolis; it examined how the system, through its products, supports and enhances sustainable development in Nigeria. In order to achieve this, the paper was divided into five sections. The first section gives an account of the growth and development of Ilorin town. The second section discusses Arabic and Islamic education in Ilorin, while the third section examines Arabic informal education in Nigeria. The fourth section highlights the role of the products and the stakeholders of Arabic informal education in contributing to sustainable development in Nigeria. The fifth section is a conclusion that summarizes the study, enumerates its findings and suggestions. The study discovered that the majority of Ilorin indigenes, who became eminent in various fields of endeavors today, started their education from the Arabic informal Education. Many of the religious leaders in the country today graduated from this system. In particular, the Mankondoro group, who still value this system of education over any other system, contributed immensely to the development of Nigeria, although a substantial number of them completed their education in a formal setting. Conclusively, it is suggested that if the system is improved and raised to the high standard of formal Education it would contribute more to the sustainable development of Nigeria in particular and even Africa in general. It is our belief that Arabic Education curricular developer and stakeholder will find this study significant to their work.Item Resolving the Share-Tsaragi Crises through the Internal Mechanisms of Religion and Inter-Marriage(Faculty of Arts, University of Ilorin, Ilorin, Nigeria, 2021) Olademo, O.; Omotoye, R. W.; Ikibe, S. O.; Ibraheem, Lateef Onireti; Tijani, Y. O.; Aboyeji, Adeniyi Justus; Abubakre, Samiat O.; Adebisi, A.A.; Fahm, AbdulGafar Olawale; Adimula, Ruth AbiolaShare and Tsaragi, two neighbouring communities in KwaraState, Nigeria, have not yet imbibed the culture of peaceful co-existence. There have been about six commissions/panels on the two communities’ boundary dispute between 1976 and 2015, whose recommendations have either been rejected by warring parties or never implemented by the relevant authorities. The focus of this study is to examine how religion and inter-marriage could lead to lasting solution andreconciliatory measures to foster peace in the inter-communal conflict between the two communities, which have lingered for too long. The study was both descriptive and analytical. The primary sources of data collection were questionnaires, and structural interview. The Likert Scale was used to measure the response on all dimensions of 128 respondents selected, using a convenience sampling technique. Structural interviews and confidence building workshops were conducted with/for stakeholders in the two communities. Data analysis was done using SPSS software, simple percentage and descriptive analysis, respectively. The secondary sources focused on journals, textbooks and the internet relevant to the research topic. Two-key findings of the study are: lack of readiness by the two communities to imbibe genuine spirit of give and take and the viability of religion and inter-marriage as internal mechanism to resolve the crisis. This study is anchored on the territorial theory with three approaches bordering on proximity, interaction and territoriality in explaining why communities rage and wage wars over boundary or territory related matters.Item The Role of Al-Ilory in the Spread of Arabic and Islamic Learning in Selected West African Countries.(Centre for Ilorin Studies (CILS), University of Ilorin, Ilorin., 2014) Yusuf, B. O.; Ibraheem, Lateef Onireti.It is the desire of most Muslims to possess knowledge of Arabic and Islamic studies in order to be able to understand Islam and its noble books correctly, as well as to practice its tenets from the position of enlightenment. It should be noted that most flag bearers of Islam do try their best, in any location that they may find themselves, to disseminate Islam. Unsatisfied with the efforts of those itinerant preachers, and teachers, some people especially in West African would prefer to embark on trans-border trips to anywhere where they can meet an ‘alim. That can be considered as role model and enroll in his Madrasah in order to acquire knowledge of Arabic and Islamic Studies. This paper highlights the efforts of the Grand Scholar of Yorubaland, Shaykh Adam Abdullah Al-Ilory, in attracting foreign students to Nigeria. As well as promoting Arabic and Islamic studies in selected West Africa countries, such as Benin Republic, Republic of Togo, Ghana and Côte d’Ivoire. The paper adopted interviews, field work, and other sources of information as its methods. It gives the account of the growth and developments of the Markaz, Arabic Training Centre, Agege, Nigeria, as the citadel which trained old and young men, who traveled out of their countries in search of the golden fleece. Documented in this work is the way through which Arabic and Islamic institutions began to emerge in the specified areas of West Africa.Item استخدام التقنية الحديثة في التواصل الحضاري ونشر اللغة العربية: الواقع والطموح المستقبلي (Utilizing Modern Technology in Cultural Communication and the Teaching of Arabic)(The Faculty of Arts & Humanities, Kogi State University Anyigba, Nigeria., 2016) Raji, N.I.; Ibraheem, Lateef Oniretiفي العصر الراهن أصبح العالم قرية كونية صغيرة بفضل التقنية الحديثة خصوصا الأجهزة المتعلقة بالقمر الصناعي مثل الشبكة العنكبوتية المسمى بالإنترنت، والقنوات الفضائية التلفزيونية والإذاعية، والجوالات وغيرها. فهذا البحث نظر في الأدوار التى قامت بها هذه الأجهزة في بناء الجسر الحضاري بين شعوب العالم اليوم والتى أدّت إلى نشر اللغة العربية في أرجاء المعمورة. نظرنا في قضايا هذه الظاهرة كما هي فى الوقت الحاضر واستخدمنا ذلك للتطلع إلى المستقبل. فقد قسمنا البحث إلى أربعة أقسام بعد المقدمة، فالقسم الأول ناقش استخدام الجوالات للبناء الحضاري ونشر اللغة العربية، ودرس القسم الثاني استخدام القنوات الفضائية لتحقيق ذلك بينما تركز القسم الثالث على الإنترنت ودوره فى البناء الحضاري ونشر اللغة العربية حاضرا ومستقبلا، وجاءت الخاتمة في القسم الأخير الذى تضمن نتيجة البحث وتوصيته.Item استعمال الكناية في تفسير الكشاف للزمخشري (The Usage of Metonymy in Zamkhshari’s Tafsir)(Faculty of Arts, University of Ilorin, Ilorin, Nigeria., 2003) Ibraheem, Lateef Oniretiكان تفسير الكشّاف للزمخشرى من أشهر التفاسير التي يُرجع إليها في فهم معاني القرآن الكريم الذي كان أول مصدر للبلاغة العربية. لقد مر على هذا التفسير عنق من الدهر، حيث بزغ إلى حيزّ الوجود في العصر العباسي. وقد حدث بعد ذلك عدة تطورات فى تفسير القرآن العظيم. فالتفسير إذن بحاجة ماسة إلى النظر إليه بالدراسة لنعرف مدي موافقته بُروح العصر الراهن، خصوصا في بلاغة القرآن. هذا، فلما كان هذا البحث ضيّق نطاقه ارتكزنا على الكناية، التي كانت من أروع المظاهر البيانية في اللغة العربية في التفسير بالنقاش فنظرنا بالإيجاز في حياة الزمخشرى ثم ناقشنا مفهومه للكناية، قبل الخوض في دراسة الكناية في تفسيره. وأضفنا إلى ذلك كله الكنايات التي أهملها الزمخشرى في تفسيره قبل الخاتمة.Item الالتزام الإسلامي في رثاء مشهود محمود محمد جمبا للشيخ عثمان شعيب أبي بكر أيلينلا" (Islamic Consistency in Mashood Mahmud Muhammad Jimba’s Elegy of Shaykh Uthman Shuaib Abibakri Eleyinla)(Faculty of Arts, University of Ilorin, Ilorin, Nigeria., 2010) Ibraheem, Lateef Onireti; Adebisi, Toyyib Abdulwahidأكثر الذين تعلموا العربية في نيجيريا تعلموها لغرض ديني إسلامي، ولذلك يجب أن تتسم أعمالهم بصبغة إسلامية في أفكارها ومبناها إلا أن بيئتهم التي يعيشون عليها، المتصفة بالتعدد الديني والروافض الإلحادية في سياستها واقتصادها وتربيتها، قد تأثر في إنتاجاتهم و لذلك يكون من الأهمية بمكان أن تدرس أعمالهم دراسة إسلامية لنكشف عن مدى إلتزامهم فيها بالقيم الإسلامية وتعاليمه. فهذا البحث يهدف إلى دراسة عمل أحد أعلام اللغة العربية في هذه الديار النيجيريا، مشهود محمود محمد جمبا، ليكون نموذجا لأدب العربي الإسلامي فيها. وبما أن نطاق هذا البحث ضيق من أن يستوعب أعمال هذا العلم ركزنا على مقالة رثى بها عثمان شعيب أبوبكر بالدراسة. ولتحقيق الغرض المنشود منه قسمنا البحث إلى خمسة أقسام، المقدمة، وترجمة حياة الكاتب جمبا وعرض نص الرثاء، ودراسة النص دراسة إسلامية ثم الخاتمة.Item الأدب العربي في ظل إمارة إلورن الإسلامية في نيجيريا (Arabic Literature under the Shade of Ilorin Islamic Emirate in Nigeria)(Majallatul Kuliyyatul ‘Uluumil Islamiyyah, Published by College of Islamic Studies, University of Baghdad, Baghdad, Iraq., 2015) Ibraheem, Lateef Onireti; Abubakar, Isa AlabiThis Paper studied Arabic literature under the influence of Islamic kingdom,Emirate and Empire in West Africa. Due to the limited scope of the paper,effort was concentrated on Ilorin Emirate of Nigeria with the aim of using it asa case study for other Emirates. To achieve this objective, a brief discussionwas made on the history of Islamic Emirates and Empires in the region. Thiswas followed with full description of Ilorin Emirate in terms of its geographicallocation as well as its growth and development, before dwelling intoexamination of the activities of Arabic literature in the Emirate. It wasdiscovered that Arabic literature in Ilorin Emirate started with imitation andadaptation of the Arabs’ ways of prose and poem writing. This was laterdeveloped into creativity and originality in the production of the genres. Allthe Arabic literary works bear Islamic flavor in all its ramification and asignificant part of it measured up to acceptable standard in Arab word. It wasalso discovered that Arabic language influenced considerably some locallanguages and their literature. The paper called on researchers to embark onmanuscript editing and preservation of the Arabic literary works of theEmirate for the use of the generations yet on born. حاول البحث دراسة أحوال الأدب العربى تحت الممالك أو الإمارات الإسلامية فى قارة أفريقياالخضراء. ولضيق نطاق البحث ركزنا الجهود علي إمارة إلورن فى نيجيريا لتكون مرآة تنعكس فيها آثار هذهالممالك فى الأدب. ولتحقيق الغرض المنشود من البحث عرضنا نبذة طفيفة عن تاريخ ظهور الممالكالإسلامية فى قارة أفريقيا وأنواعها وذكرنا الذين لعبوا أدورا ملموسة فى تأسيسها وتحديد عهود كل منها علىحدة، قبل فصل الخطاب حول إمارةوعند نقاش ذلك أمعنا النظر فىماخصصنا الكلام حول تأثيره في الآداب الأجنبية الأخرى فى الإمارة. ونتيجة لذلك كله أدركنا أن وصولالشيخ عالم بن جنتا وأبنائه إلى أرض إلورن واستعانته بعلماء ربوة السنة، الذين أدركهم الشيخ فى مدينةإلورن، وتوافد العلماء من مختلف الأماكن الإسلامية، داخل نيجيريا وخارجها، إلى إلورن أدت إلى قيام الدولةالإسلامية فيها فظهرت إثر ذلك حركة أدبية علمية عربية عجيبة تصبغت بصبغة إسلامية. بدأ هذا الأدبببطء بأسلوب محاكاة العرب وتقليدهم فى نظم الشعر وتأليف النثر الفني ثم تطور أخيرا إلى درجة الإبتكارالمدارسعلى مصراعيها فى نيجيريا الذى من إثر ذلك توافدت البعثة العلمية إلى بلاد العربان ورجعوا إلى أهاليهمنيجيريا بزي جديد رائع يوافق روح العصر الجديد، صفاته التنميق والأصالة والروعة وحسن الديباج وفوقذلك كله إسلامي يطرق الفنون الأدبية بأجمعها بشكل مدهش. وأدرك البحث أن الأدب العربى فى هذهالإمارة أثَر فى الآداب المحلية الأخرى ففى ناحية الشعر ظهر شعر شعبى باسم "واكا إلورن". أخيرا وجدالبحث أن هناك مخطوطات عربية من أعمال أدباء إمارة إلورن لا تزال في خبايا الطمور، تضطر الي المنقحوالمحقق والناشر فدعا البحث إلي الإسهام في هذا المضمار،هل من مسهم؟Item الإغتراب في قصائد العلامة الإلوري (Alienation in Shaykh Adam Abdullahi Al-Ilory Poetry)(University of Ilorin Library and Publication and the Nigeria Centre for Arabic Research,, 2012) Gbodofu, K.M.U; Ibraheem, Lateef OniretiItem الرثاء في شعر آدم عبد الله الإلوري" (Elegy in Adam Abdullai’s Poetry)(Published by Department of Religions,University of Ilorin, Ilorin,Nigeria., 2001) Ibraheem, Lateef Oniretiالرثاء غرض من أغراض الشعر العربى، فهو تعداد مناقب الميت والتفجع عليه، وله خصائص تعارف النقاد له منها: بكاء الميت وإظهار اللوعة على فقده، والإشادة بفضائل الميت النفسية ومناقبه، والحذر من الجميع بين الرثاء وأي أمر يفهم منه ما يدل على فرح، وتخير الألفاظ الموجعة المفجعة القادرة على أن توحى بالحزن والألم على فقد المرثى1، فالرثاء إذن لا يتعاطاه ألا من له عاطفة صادقة وشعور حساس وتمكن فى أسرار اللغة العربية. فالشيخ آدم عبد الله الإلوري أحد علماء هذه البلاد "نيجيريا" وشعراءها الأفذاذ الذين خاضوا غمار الرثاء وآتوا منه بقسط لا يستهان به فى الأدب العربى الذى أنتجه الأدباء النيجيريون. والذى يهمنا فى هذا البحث دراسة الرثاء فى شعر الشيخ آدم عبد الله الإلوري لنقف على سعة أفقه ومهارته فى الشعر العربي من ناحية، ولنقف من ناحية أخرى على قيمة الإنتاجات الأدبية لدى بعض العلماء النيجيريين، الإنتاجات التى لا يزال معظمها مطمورا. ولتحقيق الغرض المنشود قسمنا البحث إلى ثلاثة أقسام: القسم الأول تناول ترجمة حياة الشيخ الإلوري وأعماله وكان القسم الثانى عبارة عن نقاش قصيدتيه الرثائيتين ويحتوى القسم الثالث على الخاتمة والهوامش.Item الشعر السياسي العربي في نيجيريا (Arabic Political Poetry in Nigeria)(Arabic and Islamic Unit, Lagos State University, Ojo, Lagos, Nigeria, 2002) Ibraheem, Lateef Oniretiالشعر السياسي: هوما قيل لغاية من غايات السياسة، يدعو به الشاعر لدولة أو حزب أو سلالة أو قبيلة أو شخص، أو هو يدعو لمبدأ متصل بالسياسة الشعر السياسي غرض واحد من أغراض الشعر العربي يشمل عدة أغراض، قد يكون مدحا مثلا أو هجاء أو اعتذارا أو تحريضا، وينظم أحيابا حكما وأمثلا أو تورية، يخضع ذلك كله لتوجيه سياسي لقد قرض علماء نيجيريا وأدباؤها، قديما وحديثا، الأوتار علي هذا اللون من الشعر منذ عصر الجهاد إلى يومنا هذا، ولكن الدارسين لا يهتمون بأعمالهم أيما اهتمام، والذين درسوا بعضها خرطوها في سلك الأغراض التقليدية القديمة المستقلة.ولأجل هذا وذاك يحاول هذا البحث المتواضع أن ينظر فى الشعر السياسي العربي في نيجيريا، نشأته وتطوره، أغراضه ومميزاته وأسلوبه. ولتحقيق ذلك قسمنا البحث إلى أربعة أقسام: مقدمة والشعر السياسي عند العرب، والشعر السياسي في نيجيريا، ثم الخاتمة.Item الشعر الشعوبي العربي في نيجيريا (Of Nigerian Arabic Poetry on Ethnic Chauvinism)(Department of Arabic and Islamic Studies, Kogi State University, Anyigba, Nigeria, 2009) Ibraheem, Lateef Oniretiالشعر الشعوبي هو الشعر القائم على أساس فخر الشاعر بجنسه والحط من قدر الجنس الآخر. فهو أوسع من النقائض التي تعكس جانبا قبليا من الجوانب الاجتماعية، فهذا اللون من الشعر من الأغراض الجديدة التي ظهرت في العصر الأموي إثر ايقاض نار الفتن، من قبل خلفاء بني أمية، بين قبائل العرب المختلفة من جهة، ومن واد أخر، بين العرب والأجناس البشرية الأخرى التي تكونت منها الدولة الإسلامية الأموية عصرئذ، بغية صرف أنظار الناس عن أمور الخلافة، التي صيروها وراثية بينهم بحكم ولاية العهد. قد يكون الشعر الشعوبي فخرا نابعا من وصف انتصار على شعوب معينة، وقد يكون هجاء أو فخرًا أو مدحًا نابعا عن كراهية لشعب أو شعوب فيستهزئ بها. وقد يكون طورة تحريض شعب ضد شعب أخر عن طريقة خفية مستترة أو سافرة صريحة. فنيجيريا بلاد تضم أكثر من مائتي قبيلة في مختلف شعوب، ومنها ثلاثة قبائل كبيرة وهي: هوسا ويوربا وإيبو. وكل شعب يرى لنفسه السيادة والفضل والشرف على غيره في الميادين الاجتماعية والسياسية والدينية. كانت هذه الأوضاع أرضا خصبة لنمو الشعر الشعوبي. وقد أبدوا ذلك في بعض كلماتهم وأغنياتهم الشعبية بلغاتهم ولهجاتهم المتنوعة. ولما تعلم بعضهم العربية كانت الشعوبية من العواطف التي تثير شعور شعرائهم وخواليجهم. فهذا البحث القصير يحاول النظر في هذا اللون من الشعر العربي في ديار نيجيريا بغية معرفة أحواله من حيث النشئ والتطور أو التدهور، وأنواعه ومميزاته وأسلوبه ليكون القارئ على بصيرة في أمره في هذه المنطقة؛ ويكون البحث جزء من سلسلة دراستنا لأغراض الشعر العربي في نيجيريا. لقد سبق دراسة هذا الباحث للشعر السياسي العربي في نيجيريا في بحث أخرItem الشعر الشعوبي العربي في نيجيريا (Of Nigerian Arabic Poetry on Ethnic Chauvinism)(Department of Arabic and Islamic Studies, Kogi State University, Anyigba, Nigeria, 2009) Ibraheem, Lateef Oniretiالشعر الشعوبي هو الشعر القائم على أساس فخر الشاعر بجنسه والحط من قدر الجنس الآخر. فهو أوسع من النقائض التي تعكس جانبا قبليا من الجوانب الاجتماعية، فهذا اللون من الشعر من الأغراض الجديدة التي ظهرت في العصر الأموي إثر ايقاض نار الفتن، من قبل خلفاء بني أمية، بين قبائل العرب المختلفة من جهة، ومن واد أخر، بين العرب والأجناس البشرية الأخرى التي تكونت منها الدولة الإسلامية الأموية عصرئذ، بغية صرف أنظار الناس عن أمور الخلافة، التي صيروها وراثية بينهم بحكم ولاية العهد. قد يكون الشعر الشعوبي فخرا نابعا من وصف انتصار على شعوب معينة، وقد يكون هجاء أو فخرًا أو مدحًا نابعا عن كراهية لشعب أو شعوب فيستهزئ بها. وقد يكون طورة تحريض شعب ضد شعب أخر عن طريقة خفية مستترة أو سافرة صريحة. فنيجيريا بلاد تضم أكثر من مائتي قبيلة في مختلف شعوب، ومنها ثلاثة قبائل كبيرة وهي: هوسا ويوربا وإيبو. وكل شعب يرى لنفسه السيادة والفضل والشرف على غيره في الميادين الاجتماعية والسياسية والدينية. كانت هذه الأوضاع أرضا خصبة لنمو الشعر الشعوبي. وقد أبدوا ذلك في بعض كلماتهم وأغنياتهم الشعبية بلغاتهم ولهجاتهم المتنوعة. ولما تعلم بعضهم العربية كانت الشعوبية من العواطف التي تثير شعور شعرائهم وخواليجهم. فهذا البحث القصير يحاول النظر في هذا اللون من الشعر العربي في ديار نيجيريا بغية معرفة أحواله من حيث النشئ والتطور أو التدهور، وأنواعه ومميزاته وأسلوبه ليكون القارئ على بصيرة في أمره في هذه المنطقة؛ ويكون البحث جزء من سلسلة دراستنا لأغراض الشعر العربي في نيجيريا. لقد سبق دراسة هذا الباحث للشعر السياسي العربي في نيجيريا في بحث أخرItem الشعر العربي ومكافحة الإرهاب الدولي: شعر عيسى ألبى أبوبكر نموذجا (Nigerian Arabic Poetry and Fighting Terrorism: a Case Study of Isa Alabi Abubakar’s Poetry)(Department of Arabic, University College, Thiruvananthapuram, Kerala, India., 2011) Ibraheem, Lateef Oniretiطرق الشعراء النيجيريون الأغراض الشعرية التقليدية جميعها، إلا أنهم متفاوتون في تناول القضايا المحلية والوطنية والدولية لإختلاف مستوياتهم الثقافية ومقدراتهم التعبيرية، فالشاعر عيسى ألبي أبوبكر من الشعراء الأفذاذ الذين جعلوا العالم كله بيئتهم الأدبية، وكان شعرهم يعكس هذا الاتجاه، وغيرتهم الإسلامية تجعلهم يذبّون عن بيضة الإسلام بشعرهم ونثرهم، وينشرون بها تعاليم الإسلام ويفشون بها السلام.فهذا البحث يسعى وراء نقاش الشعر العربي النيجيري من حيث تنديد الناس بالإرهاب الذي تأكل ناره الأمن والسلام في أنحاء العالم اليوم من ناحية، ومن ناحية أخرى، نسبر خلال ذلك غور مقدرة هؤلاء الشعراء في نظم الشعر العربي الجيد البليغ. ولضيق نطاق هذا البحث أدركنا أننا لا نستطيع أن نستوعب جميع شعراء نيجيريا بالدراسة لذلك اكتفينا بالتركيز على هذا الشاعر المذكور أعلاه. ففي آخر البحث رأينا أن الشعراء النيجيريين الذين يمثلهم عيسى ألبي أبوبكر نشروا بالكلام الطيب البليغ ثقافة التسامح، ودعموا ثقافة الحوار، وأنكروا الإرهاب والإرهابيين، وبينوا المناهج الذي رسمه الإسلام لإفشاء السلام بين بني البشر الذي بذلك بقي المسلمون خير أمة أخرجت للناس.Item الشيخ آدم عبد الله الإلوري ومنهجه في إعداد الشعراء ( Shaykh Adam Abdullahi Al-ilori and His Method of Producing Arabic Poets)(el-Harakah Jurnal Studi Islam Dan Kebudayaan, Published by Univ-ersitas Islam Negeri (UIN), Malang, Indonesia., 2007) Abdul Hamid, M; Ibraheem, Lateef Oniretiاحتل الشيخ آدم عبد الله الإلوري، مؤسس مركز التعليم العربي الإسلامي بأغيغي نيجيريا، مكانة لا تجهل في تطوير اللغة العربية وآدابها ونشر الدعوة الإسلامية في هذه المنطقة، كما أسهم فيها إسهاما لا ينكر فى إعداد الدعاة الأئمة والعلماء والكتاب وفحول الشعراء الذين يسيرون على منوال شيخهم في رفع شأن اللغة العربية وثقافتها ونشر الدعوة الإسلامية في الربوع النيجيرية. فالأساليب التي استخدمها الإلوري في إعداد هؤلاء الدعاة والأدباء جديرة بالدراسة لسبر غور قيمتها وأهميتها لعل المدرسين وواضعي المناهج والباحثين يقتبسون منها نبراسا يستضيئون به في أعمالهم، فتلك هي رسالة هذا البحث. ولضيق نطاق البحث تركز الجهد فيه على جانب أساليب الإلوري في إعداد الشعراء فقط. وقد سبق أن ناقشنا جانب إعداد الكتاب في مقالة أخرى بعنوان: "نظام الشيخ آدم عبد الله الإلوري فى تعليم التأليف باللغة العربية"، وكان البحث الراهن إنجازا لوعدنا في تلك المقالة على أننا نجعلها "قطرة تتبعها قطرات إن شاء اللهItem الشيخ أحمد الرفاعي أبكن في منظور الشعراء(Arabic Studies Department, Faculty of Languages and Communication Studies, Ibrahim Badamasi Babangida, University, Lapai, Niger State, Nigeria., 2021-01-02) Ibraheem, Lateef Oniretiهناك أشخاص فذّة تثير شخصيتهم عواطف الأدباء لجلال الأعمال التي قاموا بها في نشر دين الله، وفي تربية جيل الغد وعماد المستقبل، وفي اخراج بني البشر من الجهل والجهالة إلي نور العلم والحصارة ، ولأقوالهم المفعمة حكما وهداية، فتدفع هذه الإثارة الأدباء إلى إبداع الأعمال الرائعة، فالشيخ أحمد الرفاعي أبيكن من هولاء الشخصيات الفذة اللذين جعلهم الشعراء العربيين موضوع أغاريدهم .ولكنّنا لم نجد من الدارسين من تفرغ لدراسة وجهات النظر الشعراء عن شخصية هذا العَلَم.يهدف هذا البحث إذن إلى دراسة أفكار الشعراء حول شخصية الشيح أحمد الرفاعي أبيكن دراسة تحليلية. ولتحقيف ذلك نستخدم المنهج التاريخي والمنهج التحليلي فتنقسم البحث إلي أربعة أقسام، يكون القسم الأول مقدمة، ويذكر القسم الثاني نبذة عن حياة الشيخ الرفاعي، ويناقش القسم الثالث منظور الشعراء في الشيخ، وتأتي الخاتمة التي تحتوي على خلاصة البحث ونتائجه وتوصياته في القسم االرابع الأخير. ، فوجدنا أن الشعراء رأوا الشيخ أحمد إنسانا ذا الأخلاق النبيلة، كان في موكب الخالدين لأعماله الجلل، وأنه مفخرة لقومه، ورأوا أنه مثلا أعلى، وأنه صوفي جليل، وإمام عادل ورع ،ومعلم ربّاني، ولذلك ندبوه كثيرا في شعرهم وناشدوا فضائله الجليلة ودعوا الله أن يرحمه وأن يديم دولته وأن يكثر في المسلمين من أمثاله. وأدركنا أن الباحثين والدارسين لم يعاروا حياة هذا العَلَم وأعماله الإهتمام اللأحق في أعمالهم فندعوهم إلى الإسهام البالغ في هذا الوادي المجهورة لصالح الجيل القادم.Item الصراع بين العربية والإنجليزية في نيجيريا: بين الطغيان والصمود (Conflict between Arabic and English in Nigeria:between Tyranny and Resilience)(Majallatul ‘Aadaab, published by College of Arts, University of Baghdad, Baghdad., 2015) Abdussalam, A.A; Ibraheem, Lateef OniretiBefore the advent of the British colonization, Arabic in Nigeria started as a language of trade and commerce. It later developed into the language of religion (Islam) and eventually metamorphosed into an official language in the Sokoto Caliphate and Ilorin Emirate of the country. The colonial strived to eradicate Islam and Arabic language with force and all sort of manipulations, but they met stiff opposition from the staunch adherents of the religion and the lovers of Arabic language. Eventually, English becomes the official Language of Nigeria and the more it strives to uproot the Arabic language, the more the later gets spread and developed. The conflict between the two languages continues up till today. The aim of this paper is to examine the factors that contributed to the survival of Arabic Language in Nigeria despite the oppression and challenges from English language, with emphasis on the impact of these factors on the growth and development of Arabic in Nigeria. The identified survival factors are positive contributions of individual Arabists who have passion for Arabic and Islam, establishment of formal Arabic Schools, receiving teachers from Arab countries, delegating students to Arab countries to study, philanthropic supports of the rich Muslims, establishment of Islamic organizations, establishment of Arabic Departments and Units in Nigerian tertiary institutions, advent of Arabic Typewriters, Computers and Printing Press, the internet facilities and others. The paper recommends that with necessary encouragement from the Nigerian and Arab countries Governments, Arabic will surely regain its enviable position in Nigeria. كانت اللغة العربية لغة الدين والتجارة ولغة تدوين العلوم والتاريخ في نيجيريا واللغة الرسمية لخلافة صوكوتو الإسلامية وإمارة إلورن الإسلامية قبل مجيء المستعمرين البريطانيين، الذين بذلوا قصارى جهودهم عند استعمارهم البلاد للقضاء على الإسلام ولغته العربية قضاءًا مبرمًا فيحلوا محلها لغتهم الإنجليزية، ولكن الغيورين على هذه اللغة قاوموهم وواجهوا تحديات هذه الظاهرة بكل ما لهم من نفس ونفيس. أخيرا أصبحت الإنجليزية لغة رسمية في نيجيريا، وكان كلما تطغى الإنجليزية على العربية تزيد العربية انتشارًا وتطورًا، ولا تزال المعركة مستمرة بين اللغتين في نيجيريا إلى اليوم. سيتناول البحث تلك العوامل التي ساعدت اللغة العربية بالصمود أمام طغيان اللغة الانجليزية, مع التركيز على نواحي تأثير هذه العوامل في تقدم اللغة العربية في الديار النيجيرية. وفي أخر الجولة أدركنا أن عوامل الصمود تشتمل على جهود بعض الأفراد الغيورين على العربية والإسلام، والمدارس النظامية، وإرسال الأساتذة من الدول العربية، وتوفيد الطلاب إلى بلاد العرب، وتبرع بعض الأثرياء للتطوير اللغة العربية، ووتأسيس الجمعيات الإسلامية، وتأسيس أقسام اللغة العربية في الجامعات والمؤسسات العالية، وظهور المطابع العربية وآلات الكاتبة العربية والحاسوب الآلى والشبكة العنكبوتية (الإنترنت) وغير ذلك. ورأينا أنَّ حكومة نيجيريا وحكومات الدول العربية إذا تكرمت بالتشجيع الكافى لعشاق العربية فى البلاد تعود اللغة إلى أوج مجدها فى المنطقة..Item القضايا الأخلاقية في ديوان السطور العاطر لسليمان أديبايو أحمدحمد ( Moral Issues in Sulaimam Adebayo Ahmad’s Collection of Poems)(Inter-University Centre for Arabic Studies, Nigeria Arabic, 2017) Abubakar, I.A; Ibraheem, Lateef Oniretiحاول البحث دراسة القضايا الأخلاقية في الشعر العربي النيجيري واتخذ ديوان السطور العاطرة لسليمان أحمد ِأديبايو نموذجا لذلك، ولتحقيق الغرض عرض البحث نبذة يسيرة عن حياة صاحب الديوان ثم جعل نقطة التوضيح حول الديوان وقيمته الأدبية قبل الشروع في نقاش القضايا الأخلاقية فيه. وجاءت نتيجة البحث في الخاتمة ومفادها أن القضايا الأخلاقية التى توافق وتعاليم الإسلام وقيمه النبيلة ذات أهمية كبرى لدى الشعراء النيجيريين الذين يمثلهم سليمان، وأنهم استخدموا فنهم الشعري الجميل وأساليبهم الرائعة لإبراز مزايا الأخلاق في سلوك ممدوحيهم. وأوصى البحث بالإعتناء بأعمال شعراء الديار النيجيرية بالدراسة لكشف اللثام عن قيمتها الفنية و الأخلاقية و لتقدير إسهاماتهم في تطوير الأدب العربي بوصف عام .Item القضايا الإنسانية في شعر عيسى ألبي أبوبكر من خلال الحس الإسلامي (Humanity Issues in Isa Alabi Abubakar’s Poetry: An Islamic Perspective)(Journal of Al-Adabul Islami, Published by International League of Islamic Literature, Riyadh, Kingdom of Saudi Arabia., 2016) Abdullahi, Y. A; Ibraheem, Lateef Oniretiإن النظرة المتأنية في شعر عيسى ألبي أبوبكر تكشف أنه شاعر موهوب ومجيد، مالك زمام الشعر ومتفنن في قرضه وأغراضه، يأتيه الشعر طوعًا وعفوًا، بعيد في قوله عن التكلف والتعسف، وهو شاعر إسلامي الاتجاه، تتجلى الثقافة الإسلامية في فنه الشعري، وفي مكوّناته الفكرية. وإذا قيل قديمًا إن الشاعر ابن بيئته وذائد عنها، فالشاعر عيسى ألبي ابن بيئته، يتجاوب للوقائع المستجدات فيها، ويتناول القضايا الإنسانية الواقعة في عصره، يتغنى بأمجاد البيئة وأحلامها، ويرثي بؤسها ونكباتها، ويتذكى بنار الحوادت الحساسة المضنية في بيئته وعصره، بل يتجدد موقفه بالتحامل والنكران ضد الظلم والاضطهاد، يعالج شعره القضايا الإنسانية العالمية منها والمحلية. وفي الصفحات التالية نقف مع الشاعر لنجلو أطرافا عدة من القضايا الإنسانية في شعره، نتعرف من خلالها على مشاعره وأحاسيسه وانفعالاته ومدى تأثيره على الجمهور والقراء، كما نوضح حسه الإسلامي وتجسيد الرؤية الإسلامية في القضايا الإنسانية المتناولة من خلال صياغته وأبداعاته الفنية وأسلوبه الأدبي. ونظرًا إلى سعة أفق الشاعر في عالم الشعر فلا يمكن الإحاطة بأشعاره في هذا المجال، بل يقتصر البحث على اختيار قدر لا يستهان به لتمثيل اتجاهه وحسه الإسلامي في تناول القضايا الإنسانية، وهذا القدر موزع في القضايا المحلية والعالمية والدينية والأخلاقية.