Browsing by Author "Dongmo, A. K."

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    De l’urgence de départ à la nécessité du retour : la question de l’intégration dans le chant du cygne de Mariama Bâ. (From the Urgency of Departure to the Necessity of Return: The Question of Integration in Mariama Bâ’s swan song)
    (Université Félix Houphouët Boigny, Cocody- Abidjan, Côte-D’Ivoire, 2022) Dongmo, A. K.; Nnabuike, P. A
    L'intensification des contacts culturels avec ses traumatismes, ont provoqué chez les romanciers africains la nécessité de réécrire l'histoire du peuple africain rejetant parfois ce qui vient de l'autre et qui cherche à la dénaturer. En effet, plusieurs romans africains tournent autour du thème du voyage pour la métropole et montrent la désillusion des Africains qui n’arrivent pas à se reconnaitre dans celle-ci. Le regard de l'Africain qui cherche à nouer un contact avec la métropole à travers l'immigration est donc pris en compte à travers le voyage en Europe. Ces romans décrivant les méandres des Noirs à Paris occultent parfois le visage de l'étranger (Européen) dans son désarroi parce que traumatisé par une intégration ratée l'obligeant à faire chemin retour. Le présent article examine, à travers Un chant écarlate, la question d'intégration de l'immigrée Mireille de la Vallée à Dakar. Notre problématique s'articule autour des visages de l'exclusion de cette immigrante qui auraient transformé son départ urgent pour l'Afrique en un retour intempestif en France. Comme méthodologie, nous avons adopté une démarche sociosémiologique consistant en la prise en compte des théories de la sémiologie et de la narratologie. Le postcolonialisme a complété notre grille de lecture dans l'étude des codes culturels. Il en résulte que l'intégration d'une immigrante surtout dans le cadre du mariage doit maitriser le phénomène de l'interculturel et que la civilisation de l'universel tant prônée par les écrivains de la période coloniale semble utopique. Mots-clés : contacts culturels, traumatismes, intégration ratée, urgence du départ, nécessité du retour
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    Enjeux identitaires et conflits armés en Afrique : déconstruction ethnopsychanalytique de Les petits-fils nègres de Vercingétorix d’Alain Mabanckou. (The Instrumentalization of Ethnic identities and Armed Conflicts in Africa: An Ethnopsychoanalytic Deconstruction of Alain Mabanckou’s Les petits-fils nègres de Vercingétorix)
    (The Nasara Journal of Humanities, 2024) Dongmo, A. K.
    le roman le petit nègres de vercingetorix d'alain Mabanckou montre les méandres des vies des personnages exacerbées par la guerre ethnique dans un pays imaginaire, le viètongo; ou la classe politique s'appuyant sur l'ethnicité trouve dqns les identités ethniques un pont pour reveler ses ambitions cachées: cet article examine ce roman pour denicher les rapports entre la revandication des identités ethniques et les conflits arm2s en Afrique. Notre problematique reviens a retracé les actes qui on etabli le viol des libertés des Viétongolais en un système irrépréhensible. l'article s'appuie sur la théorie du trauma de Cathy Caruth et Stef Craps l'approche ethnopsycanalitique permet de déceler les ficelles qui continuent de téléguider le destin de certains pays africain. L'article conclut qui'il y a une néccesité d'amorcer des discussions politiques plus engagées sur les causes du trauma dans les post-colonies au niveau collectif Mots clés: approche Ethnopsycanalitique- conflits armés -etnicité-identité- trauma collectif.
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    From theory to praxis: Fundamentals of Literary Analysis. In Perspectives on Conducting and Reporting Research in the Humanities
    (Faculty of Arts, College of Humanities and Legal Studies, University of Cape Coast, 2023) Dongmo, A. K.
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    La lutte continue : langue et stratégies de redynamisation de la femme dans La sainte ni touche d’Adelaïde Fassinou. (The struggle goes on: Language and strategies for the re-energization of women in Adélaïde Fassinou’s La sainte ni touche )
    (Université Felix Houphouet Boigny, Cocody-Abidjan, Côte d’Ivoire, 2021) Dongmo, A. K.
    Cet article est une lecture stiwaniste de La sainte ni touche d’Adelaïde Fassinou (2011) avec pour objectif d’examiner les stratégies de redynamisation de la femme noire. Au-delà de la dénonciation de l’oppression patriarcale, la quête pour la redynamisation de la femme noire est le moteur de la création littéraire d’un bon nombre de romancières noires africaines. La guerre contre la domination patriarcale, l’oppression, l’exploitation et l’objectivation de la femme noire ne pourrait porter vraiment de fruits qu’au moment où la femme noire pourra s’autodéfinir sous toutes les ramifications socio-économiques. Notre problématique s’articule dès lors autour de la recherche des stratégies par lesquelles Fassinou entend redynamiser la femme noire dans La sainte ni touche. Pour ce, nous nous intéressons à la préoccupation thématique et styliste de Fassinou visant l’autodétermination économique de la femme noire. En s’appuyant sur l’approche féministe sous sa variante stiwaniste, l’article conclut qu’avec la production du roman La sainte ni touche, Fassinou se démarque de sa posture de womaniste et voudrait montrer à la femme noire que l’échec de la vie conjugale n’implique pas l’échec socio-économique de la femme. Elle montre par conséquent que la femme doit se définir sous des paramètres autres que ceux de la vie conjugale en utilisant les stratégies de redynamisation tels que l’éducation formelle, la sororité et l’ardeur au travail. Mots-clés : redynamisation, stiwanisme, La sainte ni touche, autodétermination, femme noire
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    New Fuel Pump P rice and Expression of social Discontent in Nigeria: A Socio-semiotic deconstruction of selected Cartoons and Placards.
    (La faculté des lettres, arts et sciences humaines, Université de Moundou. Tchad, 2025) Dongmo, A. K.
    he removal of fuel subsidy in Nigeria in 2023 triggered widespread social discontent, leading citizens to increasingly rely on digital platforms to articulate their frustrations. Among the most prominent forms of online expression were political cartoons and protest placards that employed Nigerian English, humour, sarcasm, and visual symbolism to critique governance. However, the multimodal complexity of these texts often renders their meanings opaque. This study investigates how verbal and non-verbal semiotic resources are deployed in selected cartoons and placards to communicate public grievances about corruption and the fuel subsidy removal. Drawing on Kress and van Leeuwen’s (2006) socio-semiotic framework, the analysis examines how imagery, colour, composition, facial expression, spatial arrangement, and linguistic choices interact to construct layered meanings. Using purposive sampling, five cartoons and three placards published between June 2023 and May 2024 were subjected to multimodal analysis. The findings reveal that these visual texts operate as grassroots communicative strategies through which citizens resist dominant ideological narratives and articulate sociopolitical critique. The study demonstrates that visual and textual elements function synergistically to encode messages of dissent, frustration, and political awareness within the Nigerian sociocultural context. It further establishes that meaning-making in socio-semiotic discourse is inherently ideological, shaped by power relations and collective experiences of hardship. This research contributes to scholarship on African visual culture and multimodality by highlighting the central role of digital visual artifacts in contemporary political expression. It offers insight into how everyday Nigerians use semiotic creativity to negotiate and contest sociopolitical realities, thereby expanding current understandings of visual resistance in African public spheres. Keywords: socio-semiotics, multimodality, fuel subsidy removal, Nigeria, digital activism.
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    Trauma post-colonial et questionnement de la socialité dans African psycho d’Alain Mabanckou. (Postcolonial Trauma and the Questioning of Sociality in Alain Mabanckou‘s African psycho)
    (Ecole Normale Superieure, Université Omar Bongo Libreville Gabon, 2025) Dongmo, A. K.; Popoola T. F
    Inscrit parmi d’autres signes textuels, le nom joue aussi bien dans le texte que dans la vie d’un individu, un rôle de premier plan. Porté par le personnage, il est dans les sociétés africaines un noyau fondamental de la vie sociale, révélateur de destin, de l’ambiguïté ou de l’harmonie de son statut social. Dans le roman de Marc Kaba, Sous le pont de Bomo (2011), le nom du personnage principal, Ndoka, regorge en lui un discours, une histoire à résonance spirituel voire, mystique, qui fait de ce personnage un être double : l’ancêtre et l’enfant, l’ancien et le nouveau. Cette doublexité du personnage relève de la double existence (réelle et mystique) que mène Ndoka, c’est-à-dire la prise en charge consciente de son existence propre et l’existence de son grand-père dont il héritera le nom et les pouvoirs sorcellaires cachés : son esprit maléfique. Cet article a donc pour objectif de démontrer le fait que tout nom a une charge spirituelle généralement en lien avec celui qui l’a précédemment porté. L’onomastique, ou l’étude des noms, devient un outil crucial pour comprendre les conflits internes et externes auxquels les hommes par le biais du personnage de Kaba, sont confrontés. Ces derniers (les noms) ne sont plus seulement de simples étiquettes, mais des symboles chargés de significations culturelles, historiques, individuelles, sources de tensions identitaires, résultat de cet héritage onomastique dont tente de s’en débarrasser Ndoka. La réincarnation conflictuelle évoquée dans le titre fait donc référence à cette lutte pour réconcilier les différentes facettes de son identité, exacerbée par des contextes sociaux et historiques complexes. Mots clés : onomastique, réincarnation, héritage, esprit, double