Browsing by Author "DIOP, Ahmad Dame"
Now showing 1 - 10 of 10
Results Per Page
Sort Options
Item التسامح في الخطب العربية المنبرية لعبد العزيز السنغالي دراسة تحليلية:(Faculty of General Studies Federal University Dutse ,Nigeria., 2019) DIOP, Ahmad Dameيهتم العلماء السنغاليون الخطب العربية المنبرية إهتماما كبيرا ،لأنّها وسيلة من وسائل بث التسامح، وبيان الحقوق والواجبات الدينية والاجتماعبة ،والدعوة إلى احترام الحرية، وقبول رأي الآخر ،والأمر بنبذ التطرف والفُرقة والتسلط والقهر والعنف بجميع أشكاله ، فشيخ عبد العزيز سِهْ - يرحمه الله - كان خطيبا وشاعرا مثقفا،وكان يتتبع مقتضيات عصره وما يجري فيه بين الناس من اختلافات سلبية في المعاملات الاجتماعية والسياسيةوغيرها فيقوم بمعالجتها عن طريق بث التسامح في خطبه المنبرية أوالمحفلية أو في الملتقيات العلمية والمؤتمرات داخل وطنه وخارجه بألأسلوب الأدبي تظهر فيه قدرته الإبداعية،وتمكنه من اللغة العربية، ولما كان التسامح في خطبه موضوحا جديرا بالبحث والدراسة لفوائده، إذ لم يسبق فيه بحث حسب علمي ولذلك قمت بهذا العمل لأقف على خطبته المعنونةبالإتحاد ودراستها على المنهج التحليلي لأتعرف على مدى مهارته في كتابة الخطبة العربية واستعماله الروائع البلاغية لشرح التسامح الذي من معانيه:قبول تنوع الثقافة بين الأفراد وبين المجتمعات،واختلافهم في الآراء، وقبول مساواتهم في الحقوق على مبدإ الإنسانية، وكذلك تبادل إحترام الحرية الأساسية بينهم . ولتحقيق الهدف قسمت البحث على ثلاثة مباحث: أتناول في الأول نبذة عن حياة الخطيب،وفي الثاني أبحث عن مفهوم التسامح والخطبة،وفي الثالث أعرض خطبته بعنوان الاتجاد وأدرسه دراسة وصفية لاستخراج ما فيها من صور التسامح والخيال البلاغي، وأختم البحث بالخاتمة بذكرالنتائج والتوصيات . أوصي إخواننا الباحثين على دراسة الأعمال الأدبية في غرب إفريقيا للاستفادة والإفادة .Item التواصل الثقافي والحضاري بين نيجيريا والوطن العربي(Department of Arabic, University College, Thiruvananthapuram, Kerala, India, 2018) DIOP, Ahmad Dameيمكن أن نرجع العلاقات الاجتماعية والثقافية بين نيجيريا والوطن العربي إلى القرن الأول من الهجرة ، عندما جعل التجار العرب يفدون على ممالك غرب إفريقيا بما فيها مملكة كانم برنو. وبدأت بعد ذلك حركات قام بها الدعاة الإسلاميون الذين زاروا نيجيريا أساسا لغرض عرض الإسلام والثقافة العربية على أهل نيجيريا حوالي القرنين الحادي عشر والثاني عشر من الميلاد . بالتالي أخذت العلاقات الاجتماعية والارتباطات الثقافية تتثبت بين نيجيريا والوطن العربي .والهدف من هذا البحث هو إبراز العوامل التي تؤثر في هذه العلاقات آنيا وعبرات التاريخ حسب النقاط التالية :Item الشعر العربي النيجيري ومحاربة الفساد الاجتماعي، شعر عيسى ألبي نموذجا(Nigeria Association of Teachers of Arabic Language and Literature (NATALL)., 2013) DIOP, Ahmad Dameالفساد الاجتماعي ظاهرة إنسانية قديمة في الأمم . فالشعب النيجيري كبقية الشعوب ، يوجد فيه الفساد بأنواعه الخلقي والفكري والمعاملات ، فالفساد سلوك يخالف الأنظمة الدينية والسياسية والاقتصادية والثقافية ،يرتكب به الفرد أو مجموعة من الأفراد أوالحكومات والمنظمات ، والفساد يهدم هيكل المجتمع ويخربه إذا لم تكن هناك أشخاص يقومون بمحاربته ونبذه من المجتمع بوسائل فعالة ، فالشعرالعربي من أهم الوسائل الفعالة لمحاربة الفساد الاجتماعي لأنه يمكن أن يصل إلى الداني والقاصي من الملوك و الرؤساء وعامة الناس . ويعتبرالفساد الخلقي أخطر الفساد الاجتماعي ، فالأخلاق هي الأمة فإذا فسدت فسدت الأمة ، ولشعر دكتورعيسى ألبي الشاعر النيجيري دور بارز في محاربة ظاهرة الفساد في المجتمع النيجيري بأفكار عميقة وآراء سديدة وأساليب بليغة . يتناول البحث درارسة محاربة الفساد الاجتماعي في الشعر الشاعر. ولتحقيق هذا الغرض رسم الباحث للدراسة الخطة التالية:المقدمة . نبذة عن حياة الشاعر ومؤهلاته وانتاجاته الأدبية . عرض القصائد التي تحارب ظاهرة الفساد الاجتماعي ودراستها .الخامة و تذكر فيها نتائج البحث وتوصياته . يرى البحث أن الفساد الاجتماعي أخطر فساد لأنه يهدد الحياة الدينية والاجتماعية والسياسية والاقتصادية والثقافية برمتها، فلمحارته والبحث فيه أهمية كبيرة لإنقاذ المجتمعItem الهجاء الاجتماعي والشخصي في شعر البارودي:عرض ودراسة(Nasarawa State University, Keffi, Nigeria., 2012) DIOP, Ahmad Dameشهد البارودي فى مجتمعه تصرفات سيّئة كانت تصدر من أفراد ومجموعات ،وكان يتضرر بها كما كان يتضرر بها الشعب المصري،وكان يستنكر بها، ويرى أنّ الهجاء الإستنكاري ضرب من الإرشاد والتوجيه الذى يكشف ستار تلك التصرفات السيّئة والأخلاق المنكرة ليحذر من يرتكب بها ويتعظ ، وكان الباروديّ حريصا بهذا الفن لأصلاح العيوب وليس لأساءة فرد أوقبيلة لتنقيص القدر أو الشأن كما هو مشهور لدى شعراء الهجاء المقذع الذين يتخذونه وسيلة للإفساد والظلم،وكان إتجاه البارودي يختلف كل الإختلاف عن أولئك الشعراء. ولهذا إبتكر أسلوب الهجاء الإجتماعيّ والشخصيّ( 1) لستنكر بهما التصرفات السيئة ألتى تصدر من بعض الأفراد أوالمجموعة في المجتمع من غير النظر إلى القبيلة التي ينتمون إليها. تهدف هذه المقالة إلى الإظهار أنّ الهجاء لا يتوقف على العصبية القبلية أو إساءة الفرد أو المجموعة من غير الذنب أو التصرف السيّء، بل يمكن أن يكون وسيلة من وسائل استنكار الأخلاق السيئة والتصرفات المكروهة التى تصدر من بعض الأفراد المعينين أو المجموعة فى المجتع ، يكون هجاؤهم معولا لهدم مواقفهم وتغيير سلوكهم السلبيّ إلى الإيجابيّ . ويمكن اعتبار الهجاء الشخصي والاجتماعي من وظائف الأدب وأفكاره وقيمه ، ولهذا لم يغفل عنهما رائد مدرسة إحياء الأدب، وذكر الشيّء دعوة إليه.ولتحقيق هذا الهدف قسمت المقالة إلى المقدمة والتعريف بالهجاء وذكر أمثلة للهجاء قبل العصر البارودي ، والبارودي في سطور ،والهجاء الاجتماعي ، والهجاء الشخصي ، والخاتنة والخلاصة.Item أساليب البيان العربي في أشعار العلماء السنغاليين دراسة بلاغية لنماذج مختارة(Department of Arabic Bauchi State University Gadau, Nigeria., 2019) DIOP, Ahmad Dame; DIOP, Ahmad Dameدخلت اللغة العربية فى السنغاؿ مع الإسلا من القرف ابغادم عشر ابؼيلادم. كبعد فتًات طويلة صارت لغة من لغات ابؼسلمتُ، كصارت بعض علومها علما من علومهم، كخاصة علومها اللغوية كالأدبية. كقد دفع الباحث إلى كتابة ابؼقالة ما لاحظو من أثر فعاؿ للغة العربية على ثقافة السنغاليتُ، كتأثتَىا ابؼتواصل فيهم من جوانب ابغياة ابؼختلفة، منها ابعانب العقلي، كابعانب العلمي، كابعانب الثقافي، كابعانب الديتٍ كغتَىا. كأدل ىذا التأثتَ بهم إلى بسكنهم من قراءة ابؼكتوبات بالعربية، ككتابتها كفهم القرآف الك رلَ كمبادمء الإسلا كأحكامو، ا كلقدرة على تأليف الكتب الإسلامية كالعربية، كقرض الأشعار العربية مقطوعات كقصائد بأغراضو، كتكابة لغاتهم المحلية، كػ"يكليوؼٍ، كفيلا ى ت، كسًتًَيرٍ" بحركؼ اللغة العربية، ككذلك رسائلهم الإخوانية، كأشعارىم الشعبية، كمداكلاتهم التجارية، كعرفوا بها تاريخ الأمم القدلَ كحضارتهم، كنال وا بها أيضا العلاقة الوثيقة بينهم كبتُ العالم العربي كالإسلامي. كإشكالية البحث ىي بياف بعض ما في أشعار العلماء السنغاليتُ من الظواىر البلاغيةItem إسهامات الشيخ مجختي كَل السنغالي في خدمة اللغة العربية(International Council of Arabic Language, United Arab Emirate in collaboration with UNESCO and Arab Universities, 2014) DIOP, Ahmad Dameيعدّ الشيخ القاضى "مَجَخَتِى كَلَ" خديما كبيرا من خدام اللغة العربية وآدابها في السنغال، لأنه بمختلف مؤلفاته وأشعاره في حقل العلم والأدب فتح الأبواب للطلبة والعلماء أن يحذوا حذوه في التأليف وقرض الشعر المناسب الجيّد الذي ينتفع به المجتمع والأجيال القادمة لحل ما تواجههم من مشكلات وتحديات اجتماعية وسياسية وثقافية ، كان القاضي ذكيّا نابغا فى اللغة والنحو والعروض ، وكان فحلا من فحول الشعر العربيىّ ، وقد طرق جميع أغراض الشعر العربيى من مدح ، وهجاء، ووصف ، وغزل ، وفخر، ورثاء، وارشاد ، وهو ممتاز فى أغلب تلك الأغراض ، وكان يشعر فى نفسه بالتفوق فيها، ويحكى أنّه قال عن شعره " لوكنت حيث تعلق المعلقات السبع على الكعبة، لكانت ثماني أو تحذف غير قصيدتي "، وإلى جانب ذلك كان مدرسا وقاضيا فقيها تولى القضاء في السنغال.والغرض من هذا البحث هو عرض بعض أشعاره التي تمثل جزء من إسهاماته لخدمة اللغة العربية التي لم تزل تحلّ المشكلات الدينية والاجتماعية والاقتصادية التي تواجه جميع المجتمعات ، وتعد الأعمال الأدبية للقاضي مجختي استثمارا لغويا وعلميا وماديا لأبناء السنغال خاصة والإفريقيا عامة ، ولتحقيق أغراض هذه البحث قسمناه إلى المقدمة ،ونبذة عن حياة الشيخ مجختي ،وعرضا لبعض أعماله الأدبية التي تشير إلى جهوده الجبارة في خدمة اللغة العربية،والخاتمة . ويرى البحث أنّ القاضي مجختي من أبرز الشعراء والأدباء السنغاليين الذين خدموا اللغة العربية وهيؤوا بها فرصا للاستثماراللغوي والعلمي والمادي للشعوب .Item تأثيرات الاستعمار الأوربي على الدول الإسلامية واللغة العربية في غرب إفرقيا واستراتيجية مكافأته(International Council of Arabic Language, United Arab Emirate in collaboration with UNESCO and Arab Universities, 2013) DIOP, Ahmad Dameهذه المقالة محاولة لدراسة البصمات السيئة التى وضعها الا ستعمار الغربى على المماللك الاسلامية واللغة العربية فى غرب إفريقيا فى القرن العشرين كقتل سلاطين المسلمين وتخريب قصورهم وطرد بعضهم إلى المنفى البعيد عن بلادهم وتهديم المعاهد العلمية وإبعاد علماء المسلمين عن مكاتب إدارتهم وتحقير الحضارة الاسلامية والثقافة العربية وعدم الإعتراف بها وإحلال حضارتهم وثقافتة ولغاتهم محلها وتقديم الحروف الهجائية اللاتينة على الحروف العربية والدفاع عن اللغات الأوربية على حساب اللغة العربية وسرقة المخطوطات العربية من مختلف المكتبات الإسلامية والعربية. الخاصة منها والعامة - إلى مكتباتهم ومتاحفهم بأوربا وتوظيف موارد غرب إفريقيا البشرية والمادية لصالح الدول الاستعمارية وتقديم المسيحية والمسيحيين على الإسلام والمسلمين وتكريم علماء التبشيرية بالإمتيازات والمناصب على حساب علماء الاسلام والثقافة العربية وغير ذلك مما لا يعد ولا يحصى. ونقدم هذه الدراسة إظهارًا لما أصاب المسلمين وثقافتهم العربية في غرب إفريقيا من تقدم أو تأخر . وتخطيطا إستراتيجيّا لتحريك الجهات المعنية بالحضارة الإسلامية والثقافة العربية لانقاذ المسلمين وحضارتهم الإسلامية العربية من أيدي المستعمرين وعملائهم العلمانيين السود والبيض ولتحسين هذه اللغة وصياينتها وإعداد هيئة تدريسها وتطوير وسائل تعليمها وتوحيد المناهج الدراسية للمدارس العربية في غرب إفريقيا متشتملة العلوم العصرية وإعداد معلمي اللغة العربية وإقامة دورات تدريبية لهم في فترات لتقوم من جديد بوظائفها بطريقة أفضل من ذي قبل. قبول طلاب غرب إفريقيا في أقسام العلوم الإدارية والإعلامية في الجامعات العربية اشراك اللغة العربية في الإعلام المرئي والمسموع في غرب إفريقياItem تأثيرات الاستعمار الأوربي على الدول الإسلامية واللغة العربية في غرب إفرقيا واستراتيجية مكافأته(International Council of Arabic Language, United Arab Emirate in collaboration with UNESCO and Arab Universities, 2013) DIOP, Ahmad Dameهذه المقالة محاولة لدراسة البصمات السيئة التى وضعها الا ستعمار الغربى على المماللك الاسلامية واللغة العربية فى غرب إفريقيا فى القرن العشرين كقتل سلاطين المسلمين وتخريب قصورهم وطرد بعضهم إلى المنفى البعيد عن بلادهم وتهديم المعاهد العلمية وإبعاد علماء المسلمين عن مكاتب إدارتهم وتحقير الحضارة الاسلامية والثقافة العربية وعدم الإعتراف بها وإحلال حضارتهم وثقافتة ولغاتهم محلها وتقديم الحروف الهجائية اللاتينة على الحروف العربية والدفاع عن اللغات الأوربية على حساب اللغة العربية وسرقة المخطوطات العربية من مختلف المكتبات الإسلامية والعربية. الخاصة منها والعامة - إلى مكتباتهم ومتاحفهم بأوربا وتوظيف موارد غرب إفريقيا البشرية والمادية لصالح الدول الاستعمارية وتقديم المسيحية والمسيحيين على الإسلام والمسلمين وتكريم علماء التبشيرية بالإمتيازات والمناصب على حساب علماء الاسلام والثقافة العربية وغير ذلك مما لا يعد ولا يحصى. ونقدم هذه الدراسة إظهارًا لما أصاب المسلمين وثقافتهم العربية في غرب إفريقيا من تقدم أو تأخر . وتخطيطا إستراتيجيّا لتحريك الجهات المعنية بالحضارة الإسلامية والثقافة العربية لانقاذ المسلمين وحضارتهم الإسلامية العربية من أيدي المستعمرين وعملائهم العلمانيين السود والبيض ولتحسين هذه اللغة وصياينتها وإعداد هيئة تدريسها وتطوير وسائل تعليمها وتوحيد المناهج الدراسية للمدارس العربية في غرب إفريقيا متشتملة العلوم العصرية وإعداد معلمي اللغة العربية وإقامة دورات تدريبية لهم في فترات لتقوم من جديد بوظائفها بطريقة أفضل من ذي قبل. قبول طلاب غرب إفريقيا في أقسام العلوم الإدارية والإعلامية في الجامعات العربية اشراك اللغة العربية في الإعلام المرئي والمسموع في غرب إفريقياItem توجيهات تربوية في الشعر العربي السنغالي: عرض ودراسة(Department of Arabic, University of Ilorin, Ilorin, Nigeria, 2015) DIOP, Ahmad Dame; diop, ahmad dameيرى الشعراء السنغاليون المتخصصون في اللغة العربية تفشي الأمية والجهل في المجتمع السنغالي كما وجدوا بعض الناس مقصرين في تطبيق المباديء الإسلامية السامية على وجه صحيح ، وذلك إما لجهلهم بتلك المبايء و لتأثرهم بالأفكار الغربية الموروثة من مدرسة المستعمرين، وعلى إثر ذلك قدم الشعراء توجهات تربوية للمجتمع وحثوهم على التمسك بالأخلاق الفاضلة ،كما حضوهم على بذل الجهود على التعلّم العلوم العربية والإسلامية وتعليمها للناس ليقضوا على الجهل والأمية ويسيروا على نهج التعاليم الإسلامية الصيحيح ، وينبذوا الأفكار الهدامة وراء ظهورهم . ولما كان من أهداف هذه المقالة نقوم عرض توجيهات تربوية في أشعارهؤلاء الشعراء ودراسة معطياتهم فإنا نقوم بعرض أشعارهم ونبين ما فيها من قيم سلوكية مستفاددة وتوجيهات تربوية مستخلصة منها ،ثم نختم المقالة بالنتائج والتوصيات نحسبها نافعة – بإذن الله تعالى – للمربين ، والمتلقين ،ومن أعطي موهبة نظم الشعر . الكلمات المفتحية : توجيهات تربوية ، الشعر العربي ،السنغالي ،عرض ودراسةItem علم البيان في الشعر العربي السنغالي، شعر محمد الأمين(univ-ersitas Islam Negeri (UIN), Malang, Indonesia, 2019) DIOP, Ahmad Dameتعلم السنغاليون اللغة العربية وآدابها لحبّم لها ولفهم القرآن الكريم و مباديء الإسلام وأحكامه وقضاياه، وقد تمكن منهم أشخاص من قرض الشعر العربي الجيد ونظم قصائد ومقطوعات بجميع أغراض الشعر غير الخمريات والمجون والزندقة والخلاعة، ولعلم البيان مكانة مرموقة في أشعارهم لمايجدون منه ملجا خصبا للتعبير عن عواطفهم وأفكارهم وخيالهم، و الشاعر محمد الأمين بن الشيخ إبراهيم نياس الكولخي شاعر يخدم اللغة العربية، عمدنا إلى دراسة علمالبيان في شعره ليكوننموذجا للشعر العربي السنغالي ولبيان أهمية علم البلاغة ودوره في إبراز وإخراج الدرر النفيسة من أعماق أفكار الشعراء السنغاليين. ولمحمدالأمين ديوان وقصائد متفرقة في مختلف الموضوعات،ونظرا لصعوبة استعاب دراسة علوم البلاغة في شعره لتشعب فروعها في هذه المقالة الضيقةنطاقها، اكتفينا بدراسة علم البيانفيها. ولتحقيق الهدف قسمنا المقالة إلى المقدمة، ونبذة عن حياة الشاعر، عرض ودراسة لأمثلة البيان بأنواعه: التشبيه والمجاز والاستعارة والكنايةوأخيرا خاتمة المقالة،وتتضمن الملخص والنتائج والتوصيات.وترى المقالة أن الشاعر محمد الأمين تمكن من تطبيق علم البيان بأنواعه على وجه أحسن وبليغ.وتوصي الباحثين والدارسين على دراسة الشعر العربي السنغالي لاستفادة والإفادة.