Browsing by Author "ADEKILEKUN, AZEEZ LATEEF"
Now showing 1 - 11 of 11
Results Per Page
Sort Options
Item THE PRESIDING CHIEF IMAM: LIFE AND TIMES OF DR. DAWOOD AHMED ISHOLA ADEKILEKUN TIJANI(College of Humanities and Culture, Osun State University, Osogbo., 2016-11) ADEKILEKUN, AZEEZ LATEEFThe life and times of Dr. Dawood Ahmad Ishola Adekileun Tijani is worthy of historiographical discourse on many grounds. Firstly, he was one of the best Chief Imams that ever presided over the Central Mosque at the University of Ibadan. Apart from his Islamic background, he was a successful academic whose profundity and scholarship in the field of Arabic grammar has described as exemplary by his teachers, colleagues and former students. Besides, his human relations translated to distinct and enduring relationships between the town and the Muslim Community in Ibadan generally. More importantly, his altruism and financial support for indigent students and the needy is also a significant factor at determining his contribution to scholarship and humanity.Item USMAN ABDULSALAM MOHAMMED AL-THAQOFY: A REFERENCE POINT OF THE ARABISTS IN THE CONTEMPORARY MILIEU(Department of Arabic and Islamic Studies, Faculty of Humanities and Social Sciences, Al-Hikmah University, Ilorin., 2019-12) ADEKILEKUN, AZEEZ LATEEFNigeria stands out among African countries in the field of scholarship. Africa, a conglomerate of different languages, dialects, gained some of its scholarly buoyancy through the spread of the academic products and Arabs, thus becoming a centre point of world major languages. From time immemorial, Nigeria has produced several scholars in their different fields of specialization. In the field of arts and literature, Nigerians have been able to register their personalities through their academic prowess that have enriched the intellectual space. Ilorin, as a beacon of learning and culture in West Africa, stands out in field of Arabic and Islamic scholarship in Nigeria. It serves as a mild feeder between the Northern and Southern Nigeria. As described by Adebayo, the cognomen of Ilorin as a city with no masquerade and no local tradition except horse riding and use of arrow confirms the richness and influence of Islamic culture on the city. With no doubt, the influence of Islam on Arabic civilization in Yoruba land is unquantifiable. Badmas concludes that the city was blessed and filled with Islamic scholars from different tribes across the country right from the 19th and 20th century. From among these scholars in Usman Abdulsalam Mohammed Athaqofy whose personality this paper aims at discussing. This paper will survey the biography of this personality through the presentation of his background, birth, academic pursuits, scholarly works and teaching adventures. The paper will also present a piece of his work for analysis from which the personality served as a reference point in the field of Arabic language and literature in his location.Item الذكريات في سباعيات عيسى ألبي أبي بكر: دراسة وصفية(The Faculty of General Studies, Federal University, Dutse, 2020-03) ADEKILEKUN, AZEEZ LATEEFلا تزال شاعرية الأستاذ الدكتور عيسى ألبي تعجب الأداني والأقاصي كلما دعتهم الحاجة إلى المرور في الإنتاجات الشعرية في نيجيريا، وهو من النذراء الذين اتفق النقاد على جوهرية شعرهم حتى سمّوهم بالشعراء العرب الذين أعقبت الدهر مصيرهم في بلاد العجم. وقد تذوّق أعماله كثير من الدّارسين منذ ما شهد الحياة شعره حتى أصبح حديث النقاد ليل نهار، وقد طار به شعره إلى أفق السماء حيث يرفع القارضون رؤوسهم إليه لإدراك ما وراء تلك الشاعرية الناجمة المتوقدوة. ومنهم من حيّل إليه أن للشاعر جنّا يملي عليه درر الأشعار، ومنهم من اعتبره رجلا يأتيه الشعر وحيا، ذلك لما في شعره من الروعة والجودة. درس كثير من الدارسين أغراضا مشهورة من أغراض شعره كالمدح والرثاء والغزل والتهنئة وغيرها، وظل بعضها غير المدروسة حتى وقت كتابة هذه المقالة، ومنها الذكريات التي رأي الباحث أنه من الأغراض التي نالت اهتمام الشاعر فسيطر على عاطفته وأبعد خياله لما فيه من صدقية وأصالة. وسيختار الباحث قصيدتين من تلك القصائد التي يتضمنها ديوان سباعيات ويدرسها دراسة وصفية مستخدما المنهج الوصفي. وترتكز الدراسة على النقاط الآتية: - التعريف بالذكريات - التعريف بالشاعر - عرض القصيدتين المختارتين وشرحها شرحا إجماليّا - الدراسة الوصفية للقصيدتين - الخاتمة.Item الشعر العربي النيجيري في صورة التقليد الواعي: دراسة نموذجية من قصائد الشاعرين عبد الله بن فودي وآدم عبد الله الإلوري(The Department of Arabic Studies, Nasarawa State University, Keffi, 2017-01) ADEKILEKUN, AZEEZ LATEEFإن من أروع الشعر العربي النيجيري هو ذلك الذي حاكى صاحبه النموذج الإبداعي من الأدب العربي الراقي. فبما أن لكل شاعر تعبيرا خاصا، استطاع الشاعر النيجيري أن يقلّد الشعر العربي القديم وأجاد التقليد فيه، حيث صوّر بشعره الحياة الجديدة مبتعدا عن كل ركاكة وعجمية مضيفا إلى شعره عذوبة الشعر العربي الخالص ومظاهر الحضارة الجديدة في جو عذوبة الصور الخيالية الرائعة. والذي ترمي إليه هذه المقالة هو إعادة النظر وإرجاع الأذهان إلى نموذجين من أشعار اللذين شغلا أقلام الكتاب وفتحا أبصار أولي الألباب، وهما عبد الله بن فودي الذي يعتبر من مقدمة الأدباء الأفارقة في خقل الانتاج الشعري العربي، وآدم عبد الله الإلوري الذي أحيا التراثلاالعربي النيجيري بكل ما في وسعه قولا وكتابة. والمقالة تتمحور على النقاط التالية: التقليد في الشعر العربي، والشعر العربي النيجيري فترجمة حياة الشاعرين وإسهاماتهما في حقل الشعر العربي النيجيري.Item أبو العلاء المعري في رثاء صديقه أبي حمزة: دراسة فنية(Department of Arabic and Islamic Studies, Kogi State University, Anyigba, 2018-03) ADEKILEKUN, AZEEZ LATEEFيعتبر الشعر فنا أصيلا عني به العرب بسليقتهم في حقل الأدب بعصريهم الجاهلي والإسلامي، لما فيه مما يحرك الأجواء، وينشط في الإنسان الأعضاء، وينمي في الأدوار الأنحاء، ويبعث المشاعر، ويفتح المغاليق، ويخلد الآثار في الأمصار، ويسجل الوقائع في الأقطار، عبر حلهم ورحلهم، حتى كان بعضهم يفاخر بعضهم بقرض الشعر. وقد ارتقى بهم الشعر إلى مرحلة التسابق والتنافس والتفاخر، حيث تحاول زيد قبيلة نقض شعر خطر ببال قبيلة، وهكذا يمتد طنب الشعر حتى عصر النبوة الخاتمة السمحة، فظهر في ثوب قشيب، وانصب في قالب يخالف ما كان عليه من قبل، وحبذه الرسول صلى الله عليه وسلم إلاّ ما حلّ حراما أو حرّم حلالا منه. وليس خافيا أن الشعر يتمحور رحاه على أغراض شتى، من مدح، ورثاء، وفخر، وهجاء، ووصف...، وكان الرثاء من الأغراض التي يتطرق إليها الشعراء منذ زمن طويل إلى الوقت الراهن، حيث لا تشهد نفس نور الحياة إلا وأدبرت نفسٌ أخرى عن الدنيا، وبموجب العلاقة بين الشعراء وبين مرثيتهم حظي الرثاء بالاعتناء البالغ ممن لهم قدرة إبداع الشعر حينا لآخر. فهذه المقالة المتواضعة تسلّط الضوء بقدر الإمكان على حياة أحد الشعراء الذين أدلوا بشعرهم في الرثاء وهو أبو العلاء المعري، وتدرس داليته التي رثى بها شخصا من ذويه، وتستهدف إلى التعرّف على شخصية أبي المعري، وتكتشف عن شاعريته التي جعلته محطّ الأنظار، وموطأ الأقدام بين معاصريه، والمنهج المتبع في تناول هذا الموضوع ينقسم إلى قسمين: المنهج التاريخي لإبراز حقائق تنطبق على أبي العلاء المعري من حين طلع فجره إلى غروب شمسه، والطريقة التحليلية لدراسة داليته، مظهرا نتائج توصل إليها البحث، تتمثل في الآتية: 1- أن أبا العلاء المعري لم يسر على نمط الرثاء المعروف لدى الشعر العرب في ذكرهم محاسن الميّت فقط، وإنما بنى رثاءه على فلسفة الحياة والفناء. 2- تنكشف شخصية أبي العلاء المعري الزهدية خلال حيث بدأ ذلك الرثاء موعظة وتذكرة للقلوب لا لإظهار ملكته الشعرية خلاف ما تعود عليه بعض الشعراء في نيجيريا. 3- ظهر طابع ديني واتجاه فلسفي في رثائه إلى جانب وجود صور بلاغية تكسب داليته روعة وجمالا. • ترجمة حياة أبي العلاء المعري • نص القصيدة • تحليل مضمون القصيدة • الخاتمة.Item دراسة النقاط الهامة في تحليل الخطبة المنبرية(Faculty of Humanities and Social Sciences, Al-Hikmah University, Ilorin, 2020-12) ADEKILEKUN, AZEEZ LATEEFتتفاوت الأساليب في الكتابة الأدبية بسبب اختلاف مراميها ومقاصدها، وكل كتابة أدبية تبلغ مرماها بعد سيرها على دربها المعتاد. ويعتبر هذا السير منهاجا يجب على كل من الكاتب والدارس معرفته. وإذا كان الشعر لا يضح إلا بعد استقامة أوزانه وتوالي مقاطعها العروضية وسلامة أعريضها وأضربها من العيوب فلا تصح الخطبة المنبرية إلا بعد وقوفها على النقاط التي تبنى عليها. تعتبر الخطبة المنبرية فنا أدبيا قديما، وله أساليب تثبت بها لدى النقاد ومع غزارة كميتها خاصة في بلاد يوربا، فقد كان كثير من الخطب المنبرية الملقاة غير مستوفية لهذه الأساليب جعل كثير من الناس خطهم كلاما عاديا حيث أنها لا تعالج قضايا عصرية ولا تتحدد في موضوعاتها ولا تتضح في عباراتها ولا تبرع في جودتها وهي تصبح بعد الإلقاء فكاهات وأضوكات ولعل السبب في هذا ناتج عن عند معرفة صاحبها النقاط التي يجب أن تستوفيها خطبة عربية صحيحة. ويعصب للدارس المتلقي هذه الخطب كيفية تحليل الخطب المختارة للدراسة، لعدم معرفته النقاط الهامة في تحليل الخطبة المنبرية ومع أن هناك دراسات حول الخطب المنبرية في بلاد يوربا في المراحل الأكاديمية المختلفة، تدعو الحاجة إلى النظر في النقاط الهامة التي تستخدم لتحليل الخطب. وتهدف هذه المقالة إلى دراسة خصائص الخطبة الصحيحة والنقاط التي تؤظف لتحليلها. والمنهج الوصفي هو المنهج المستخدم لهذه الدراسة تدرس تحت المقالة المحاور الآتية: 1- التعريف بالخطبة المنبرية 2- خصائص الخطبة العربية 3- النقاط الهامة في تحليل الخطبة العربية 4- الدراسة النموذجية 5- الخاتمة.Item دراسة تحليلية لقصيدة من قصائد الدكتور داود أديكليكن الرثائية(The Faculty of General Studies, Federal University, Dutse, 2017-07) ADEKILEKUN, AZEEZ LATEEFتعتبر قبيلة يوربا إحدى قبائل نيجيريا المعتدل جوّها للغة العربية وآدابها، بعدما شمّت رائحة الإسلام وخفق علمه في بيئتها، وأخذت اللغة العربية تتراوح في أرضها. فكان تعلم اللغة العربية حركة معشوقة بين أبنائها حتى نجبوا فيها وفهموا دقائقها لغة وأدبا فصاروا فيها سدنة يعتبرون بها كأصحابها الساميين الأصل. ومن المسلم أن ثمة أبناء يوربا الضالعين كادوا يدركون شأو الضليع في نسج القول ونظمه حيث كانوا ينتقون الألفاظ فيضعونها في مواضعها المناسبة، الأمر الذي جعلهم يطيرون في الآفاق العلمية بهذه اللغة المباركة. هكذا الشأن منذ بزوغ ذور الإسلام في هذه القبيلة، وفيح رائحة اللغة العربية في أرجائها. ومن هؤلاء الحملة الشاعر الأيدي الدكتور داؤد أديكليكن، فهو من المعتبرين بالعرب الذين سكنوا أرض العجم لما فيهم من إجادة اللغة العربية إجادة قوية، ولشخصياتهم الفذة في قرض الشعر العربي. والمنهج المتبع في إنجاز هذا العمل هو المنهج التأريخي والتحليلي. وعن هذه الشخصية تتحدث هذه المقالة، وهي مقسّمة إلى المحاور الآتية: - ترجمة الشاعر - عرض القصيدة من مراثيه - دراسة تحليلية للقصيدة المعروضة - الخاتمة.Item عيسى ألبي أبوبكر حياته وأعماله الأدبية(The Department of Arabic Studies, Yobe state University, 2016-12) ADEKILEKUN, AZEEZ LATEEFلا يخفى على الإنسان الواعي والبصير، أن الناس خلقوا وطُبعوا على شخصية تغاير غيرها فوق البسيطة في سنة الحياة ومسيرتها، وتصطبغ كل نفس بذكرى لا تنمحي من خزائن الدهر أبدا، الذكرى التي تنطبق على آثاره لبنة لبناء حياة غيره من الأجيال الراهنة واللاحقة، وكثيرا ما لا يكتنه الإنسان إلا بالآثار الناتجة من أعماله، فيشير ذلك إلأى طبقة ينسب إليها بين الإنسان العادي، وغير العادي (المتميّز). وكتابة هذه وتلك الآثار في سجلّ الدهر، تعتبر ممالا يستهين به المجتمع، لما يترتب عليه من نتائج تصبح دراسة كاشفة، ومرآة عاكسة، جيلا عن جيل، وقرنا لآخر. ومما ينشط له البدن، وتنفتح عليه العقول، معرفة ما تنطبع عليه شخصية بارزة من أفراد المجتمع، لتقتبس عبره ضوءا يستنير به منهاج العيش، سواء في الجوانب الروحية أو العقلية، أو الخلقية، أو الاجتماعية من حيث التأثير والتأثّر. فهذه الورقة المتواضعة تحاول الكشف عن حياة الدكتور عيسى ألبي أبي بكر، بهدف التعرف على شخصيته وما يتميز به بين المعاصرين نتيجة الذخائر العلمية التي تتبلور في أعماله الأدبية. وتكمن أهمية هذه المقالة في أنها تمهد الطريق للسير على منهاج بنى الدكتور عيسى ألبي عليه حياته في حقل الإنتاج الأدبي للجيل الحالي والقادم، بجانب العوامل التي ساعدته على تحقيق طموحاته، وأخذت به نحو الكيان الإنساني البارز بين الشعراء والكتاب في إطار الأعمال الفنية العربية في نيجيريا. واتبع الباحثان فيها المنهج التأريخي والوصفي والفني لإنجازها، وهي مقسمة إلى أربعة محاور وخاتمة: المحور الأول: ترجمة حياة الدكتور عيسى ألبي أبي بكر المحور الثاني: أعماله الأدبية الشعر، والنثر المحور الثالث: عرض لبعض أشعاره المحور الرابع: دراسة تحليلية لقصيدة من أشعاره.Item فن الرثاء في شعر رضوان أولاغنجو(The Department of Arabic and Islamic Studies, University of Maiduguri, 2017-01) ADEKILEKUN, AZEEZ LATEEFيعتبر الرثاء غرضا ركينا من أغراض الشعر عني به الشعراء في قديم العصر وحديثه لمن ينجم فيه من توهج الفكرة وانبعاث العاطفة وإيقاظ العقول وتحريك ميدان الأدب. وهو عبارة عن إظهار التحسّر والألم على فقدان أحد وذكر محاسنه ومناكبه بين الناس. فهذه الورقة تحاول الكشف عن المجهودات العلمية التي بذلها شاعر من شعراء مدينة أيدي الذين يحملون لواء اللغة العربية إلى الآفق في حقل الرثاء، بهدف التعرّف على ملكته الشعرية ومقدرته الإنتاجية عبر عرض ودراسة مرثيته. والمقالة تتمحور حول النقاط الآتية: 1- التمهيد 2- الفن الرثائي في الشعر العربي النيجيري 3- ترجمة حياة الشاعر 4- دراسة تحليلية للقصيدتين المختارتين 5- الخاتمة.Item نشاة الشعر العربي في مدينة أيدي ولاية أوشن: دراسة تاريخية(Arabic and Islamic Studies Unit, Department of Religion and Philosophy, Faculty of Arts, University of Jos, 2017-04) ADEKILEKUN, AZEEZ LATEEFهذه مقالة متواضعة تتحدث عن نشأة الشعر العربي النيجيري في مدينة أيدي (إحدى المدائن العريقة في بلاد يوربا). ولكشف اللثام عن حقيقة هذا الميدان يعد تاريخ ميدنة أيدي عاملا أساسيا من حيث انتماء ثقافة أبنائها إلى جذور اللغة العربية ونبوغ علمائها. وهكذا الشأن في تاريخ الأرجاء المعمورة، فتاريخ كل بقعة هو علم يشيع معالمها ويتم عن مدارجها وينبئ عن مداركها ويدني أبعادها ويجمع شتاتها في أطوارها الغابرة والراهنة. وبعبارة موجزة يعتبر تاريخ كل أمة وبلدة عبارة عن ثقافتها وحضارتها. وقد سار هذا العمل على المنهجين التاريخي والفني، وهو يرتكز على العناصر التالية: - الإشادة بميلاد الشعر العربي النيجيري لدى الأيدويين بشتى أغراضه وذكر العوامل التي تأثر بها الشعراء الأيدوييون من حيث الشاعرية والملكة الإبادعية، والتطرق إلى المراحل التي مر بها الشعر العربي في مدينة أيدي. - تراجم حياة مواليد مدينة أيدي الشعراء الأحياء منهم والأموات والإشارة إلى رحلاتهم العلمية والعملية. - نماذج لأغراض الشعر العربي النيجيري في أيدي. - الخاتمة.Item وظيفة الفصاحة في مراعاة الحال: مغامرة موسى مع فرعون نموذجا(Department of Languages, Yusuf Maitama Sule University, Kano-Nigeria, 2019-01) ADEKILEKUN, AZEEZ LATEEFتحدّى الله سبحانه وتعالى العرب في كتابه العزيز على أن يأتوا بمثل القرآن الكريم ولكنهم عجزوا مع ما بلغوه من المكانة العالية في صنع العبارة وصوغ النطق الجيد. ومما دل على ذلك قوله تعالى: "وإن كنتم في ريب ممّا نزلنا على عبدنا فأتوا بسورة من مثله" (سورة البقرة، 23). فبما أن الله أعلم بمبلغ علمهم ومقدار طاقتهم في صنع الكلام، فقد ذكر في أماكن عديدة مكانة العربية بين لغات العالم. ومنها قوله تعالى: "ولقد نعلم أنهم يقولون إنما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون إليه أعجمي وهذا لسان عربي مبين" (سورة النحل، 103). تدل هذه الآية على الموهبة التي خص الله بها بعض الناس نراهم يؤثرون في غيرهم كلما شرعوا في الكلام، وتدل كذلك على مدى موهبتهم الفذة وإتقانهم القوي في فهم الكلام. وقد روى أن وليد بن المغيرة استمع إلى قراءة النبي صلى الله عليه وسلم فأعجب بها واعترف بقوة عبارتها وقيمة بلاغتها حتى قال: والله لقد سمعت من محمد كلاما، ما هو من كلام الإنس ولا من كلام الجن، وأن له لحلاوة، وإن عليه لطلاوة وإن أعلاه لمثمر، وإن أسفله لمغدق. يتجلى من خلال ما سبق أن الإنسان جبل على مزايا لم يتسم بها غيره من الخلق. قال الله تعالى: "ولقد كرمنا بني آدم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا"، (سورة الإسراء، آية: 70). كان بنو إسرائيل أناسا فضلهم الله على كثير من أهل زمانهم وأرسل إليهم كثيرا من رسله ثم قال لهم: "اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم وأنّي فضلتكم على العالمين" (سورة البقرة، 47). أرسل الله موسى إليهم ليهديهم إلى صراط مستقيم. وكانت قصة موسى مركزة على ثلاث نواح؛ أولاها الدنيا بأكملها ثم بني إسرائيل ثم فرعون الذي تربّى موسى على يديه. ولا يخفى على المتصفح للقرآن أنه تحدّث كثيرا عن مغامرة موسى مع فرعون لعظمة فرعون وإمبراطوريته التي شاع صيتها بمرور الدهور. تهدف هذه المقالة إلى إثبات قيمة الفصاحة في مراعاة الحال من خلال حوارٍ ربّاني بين الله سبحانه وتعالى ونبيه موسى عليه السلام؛ لتبرز ما يكمن فيه من البىلاغة وما يتعلق به من الفصاحة، وتقف على قيمته في إبلاغ الرسالة وتوضيح المقصود. ويوظّف الباحث المنهج الوصفي لمعالجة هذا الموضوع. وتنقسم المقالة إلى أربعة محاور. - التعريف بالفصاحة وقيمتها في إبلاغ الكلام - تحليل الآية الأنموذجية - قيمة الفصاحة في مراعاة الحال - الخاتمة.