Uthman Idrees kankawi2021-03-262021-03-262018-12-11Kankawi, U. I. & Salman A. G. (2018): كلمة "الفتنة" ودلالتها في الاستعمال القرآني (The Word of Fitnah and its Semantics in Quranic Usage). Al- Hikmah Journal of the Humanities. 4 (1); 173-184, Published by Faculty of Humanities and Social Sciences, Al-Hikmah University.2682-5058http://hdl.handle.net/123456789/4522الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وعلى آله وأصحابه وأتباعه أجمعين. الفتنة سنة كونية في هذه الحياة لا تخلو منها حياة الأمم والأفراد على حد سواء, وهي من الكلمات القرآنية التي لها أهمية كبيرة فهم معاني القران، وقد يقع المرء المسلم في الفهم الخاطئ عن كلمة "الفتنة" في القرآن؛ إذا لم يعط الكلمة حقها من العناية والاهتمام. وقد ذكر ابن القيم بعض فقرات الحوار الذي دار بين عمر وحذيفة رضي الله عنهما في كتابه الطرق الحكمية وذكره ابن عطية في تفسيره. وهو أن حذيفة رضي الله عنه، قال : " أنا أكره الحق، وأحب الفتنة، وأصلي من غير وضوء، وأملك ما لا يملك الله" وقال عمر بن الخطاب لقد كفر، وأراد أن يقتله وأوقفه النبي صلى الله عليه وسلم، وقال له: لم يكفر ،لأن المقصود من كلام الرجل أن الحق هو الموت فهوه يكرهه، والفتنة المال والبنون، ويصلي من غير وضوء، أن يقول "اللهم صل وسلم على نبينا محمد أي يصلي على النبي" ويملك ما لا يملك الله يقصد بالأولاد أنه يملك الأولاد. ولقد اضطر عمر بن الخطاب إلى الفهم الصحيح الشامل لكلمة" الفتنة" على الرغم كونه رضي الله عنه من أعلم الصحابة وأفهمهم، ولذلك ولاه أبو بكر رضي الله عنه القضاء أيام خلافته، وقد نزلت عدة آيات توافق اجتهاده. فغاية الهدف من هذه الورقة هو تسديد خطى المترجمين على العناية بمعاني القرآن عامة، و بمدلولات كلمة "الفتنة" في القرآن الكريم خاصة. فجعلت الورقة في ثلاثة مباحث قبله ملخص البحث، وخاتمة في آخر المطاف. وأرجو من الله التوفيق والسداد، فإنه ولي التوفيق.الفتنةالقرآنالكنكاويدلالاتArticle